端午安康宝典｜屈原在江边遇到的，未尝不是天地有情的点化

五月初五为什么叫端午呢？“端”是端正，既然是毒月，就提醒我们要端正，端正就不为毒所伤、不为毒所侵。“午”是正午时的“午”，午时太阳最亮，“如日中天”。所以端是行为端正，午是心地光明，这个节日，就是提醒我们，端身正念，修光明心，让身心得以归正。当我们端午节吃着粽子，还要提倡内心的苏醒，因为每个人皆有佛性，每个人的内心都本具光明的浩然之气。

在关于端午节来历的种种说法中，流传最广、最深入人心的，就是纪念爱国诗人屈原。中华民族是重大义的民族，对屈原的爱戴与怀念，也全然是一种自发的行为。千百年来，一个个投入水中的粽子，寄托着民众对高尚情操的祭奠和怀念，承载着对崇高精神的深深呼唤、对博大胸怀和高尚生命境界的无限向往。

而屈原忧国忧民的情怀，尽忠报国、杀身取义、舍身成仁的精神，也融入了中华民族的血脉，一代一代地传承着，维护着江山社稷，造福着人民，成为华夏文明非常重要的组成部分。

屈原投江前，曾在江边遇到一位渔父，这样对他说：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”

仔细想想，这未尝不是天地有情的一场点化。

就像佛陀，祂不是不知道这是个五浊恶世，但祂教导我们，先自清、自觉，从这个“浊”里出离出来，自我清净，自我净化，自我完善。但这个自我完善的目的，并不是要离群索居，与这个世界格格不入，而是发菩提心，“和其光、同其尘”。与佛“和其光”，与颠倒迷惑的众生“同其尘”，做众生不请之友，与他同事、同行、同语，和他相同地生活，潜移默化地摄化这个世间。这是佛教的智慧。

我们要有屈原洁身自好的精神，同时也要有佛法的智慧和慈悲的状态。对内，有知大体、顾大局、明辨是非的智慧，保持守身如玉的高尚品格，有高度的自律；对外，要有慈悲宽广的胸怀，满怀包容之心，把自己培养成正义的力量，默默地守护世界，守护众生。

早在先秦时代，人们就普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。《黄帝内经》中，通过轩辕黄帝和素女对话的方式，指出了男女生活的忌日。素女说：“每年农历五月十六日，是天地之气交合之日，男女不可行房。特别是性欲重的人小心在五毒月失掉真阳，真阳一失，命不久也！”但同时，此时也是做好事的很好时机。