恭迎全年最殊胜吉祥日——卫塞节（转发功德无量）

什么是卫塞节？

僧人坐禅敬佛

民众在庆祝佛教“卫塞节”

诵经、浴佛、放生、供佛

民众诵经、浴佛、供佛、放生，庆祝“卫塞节”

《悲华经》中记载，昔日宝藏如来时，宝海梵志（释迦如来之前身）于佛前发菩提心，发愿在浊土成佛，在五浊恶世作黑暗中的明灯、苦海中的舟航，作苦难众生的依怙。经过累劫的修行、集聚资粮，在贤劫第三尊佛后，释迦牟尼佛于人寿百岁、人间烦恼炽盛的时候，从兜率天宫降生人间。   

我们佛子们，每当忆念起蓝毗尼园无忧树下，每每忆念大地女神献出温泉和冷泉，大梵天、帝释天，诸天王众，乃至雪山白狮，龙宫的龙王，世间一切增祥充满人间。佛陀的降生，犹如春风一般，在四生六道中让众生的菩提花开。纪念、怀念佛陀的降生，更以佛子超时空的智慧,于当下不隔毫厘，不动道场，不起分别，一时佛在，与佛同在。

佛陀降生人间，就是为我们做大证明，做大授记，做大接引，我们也希望佛陀的智慧能被全人类所认知，能被所有众生所尊敬、接受，四生六道一切众生皆能皈依大慈父，皆能证得大解脱。

佛陀的成道

悉达多太子出家后，遍访名师，又于尼连禅河畔的树林中修习苦行，历经六年。他最终领悟，过度享受固然不易达到解脱大道，但一味苦行也没有办法趣入大彻大悟的法门。于是放弃苦行，接受牧羊女苏迦塔供养的乳粥，恢复了体力。

随后，佛陀蹚过尼连禅河，寻找合适的修行之处。在这过程中，大梵天化为农夫供养铺座的吉祥草，各天王亦供养了八种吉祥的圣物。而后，佛陀坐于菩提树下的金刚座上，身心安稳，发愿“不成正觉，不起此座”。

十二月初七日上半夜，佛陀在种种的定中实践；至中夜时，面对魔王的阻挠身心不动，并入于大悲三昧，魔军的刀枪剑雨到佛陀面前都变成花瓣散落下来。

佛陀告诉魔王，这地球上所有的泥土都是自己利益众生、生生世世的血肉化成的，并以手触地，让大地为作证明。魔王彻底退下。

随后，佛陀摒除一切干扰，入于甚深的慧观之中，在明星升起的时候证得无上正等正觉。

佛陀在菩提树下觉悟到了什么？佛陀成道后，说的第一句话就是：“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，皆因执着妄想不能证得。”

一切众生的佛性都是圆满清净的，在佛不增，在凡不减。哪怕是三恶道的众生，佛性也没有减少；哪怕是诸佛菩萨，佛性也没有增加。

这是佛陀成道时发现的真理，是宇宙的真相、生命的真相。

佛陀的涅槃

佛陀在人寿百岁的时候来到人间，却只活八十岁就示现涅槃，这不是祂活不到，经典里说，佛吃一粒米的能量就可以住世无量劫。为什么不住世？除了佛陀慈悲，要将二十年的福报寿命留给弟子和子孙外，根本上还是因为众生的恶业。佛陀讲得很清楚，如果我常在世间，众生就不会生殷重之心。

佛陀成道之后，在众弟子的追随下，讲经四十多年，三百余会。很多有信心的、缘分好的弟子都依佛证得解脱，但还有一些信心不足、知见不正的众生听到后来就颠倒了，觉得佛陀啰嗦、碍事，还有的甚至想害佛陀。看到这些情况，佛陀就知道该是自己离开的时候了。

所以，佛陀涅槃也是教化众生的一个方法，既遵循世间规律，示现生老病死，又让众生认识颠倒，看清无常。同时，也把亲口宣说的不生不灭的法放在那里，告诉众生：八万四千法门，我已宣说圆满，该度的众生缘分已结，未来的众生若能珍惜因缘，精进修行，我悉知悉见。当他能领悟我的法义时，我的生命就在他的生命里，我没有灭，他也见到了真正的佛陀！

对于大般涅槃的甚深光明来说，佛陀降生人间只是因缘生，实则无生。降兜率，入王宫，十月住胎，以胎为宫殿，最后光明身右胁而出，脚踏金莲，都是作为八相成道、广度众生的一个示现，是缘起上的有、因缘的有，作为佛性的本身来说生而无生。乃至佛说法四十九年，双树入灭，也是因缘示现，对于甚深的光明之道灭而无灭。