注意!每天这个时间千万别刷微信、玩手机,果报惨烈!


修行不是用来装点门面的,也不是修给佛菩萨看的。佛菩萨只是指导我们怎样改善生命,但真正的实践要靠自己。


而实践又离不开正见指导,这就需要从调整观念开始。不同的观念,会形成不同的心态,产生不同的行为,而这种行为又会使相关心态得到长养,两者是相互增上的。

现在有不少人习惯拿着书或者手机上厕所,独自享受难得的“马桶时光”。边上厕所边看书、刷微信,有些内容还涉及到佛经、佛像、祖师法语等。


首先,这样做对身体健康的危害是相当大的。由于一心多用,势必延长上厕所的时间,使身体消耗更多的精气神;光线阴暗,伤害眼睛;空气污浊不堪等。


这其中更大的危害是:如果内容涉及到佛法僧三宝时,会损福获罪。

印祖在文钞中开示:

今人视佛经如故纸,经案上杂物与经乱堆。而手不盥洗,口不漱荡,身或摇摆,足或翘举。


甚至放屁抠脚,一切肆无忌惮,而欲阅经获福灭罪,唯欲灭佛法之魔王,为之证明赞叹,谓其活泼圆融,深合大乘不执着之妙道。


真修实践之佛子见之,唯有黯然神伤,潸焉出涕。嗟其魔眷横兴,无可如何耳。

——增广上册复永嘉某居士书五


我们虽然并没有用脏手去接触实质版的经书佛像,但想想我们的举止与印祖文钞中所提的又有何异?甚至更甚!


作为一名净业学人,上厕所时,如法的做法是默念佛号。

行住坐卧,着衣吃饭,大小便利,均于心中默忆佛号。

——印光法师文钞三编上册复朱仲华居士书二


若睡卧,大小便,澡身濯足等,及经过臭秽不洁之地,俱宜默念,不可出声。出声则便为不恭,默念则功德一样。

——增广上册与徐福贤女士书


平时须于洁净处,衣冠整齐时,或出声念,或默念皆可。唯睡眠,及大小便,裸体澡浴时,只可默念,不宜出声。若遇刀兵水火灾难,则任是何地,何种形仪,皆须出声念,以出声比默念更为得力故也。

——续编上册致自觉居士书


印祖慈悲,已将何时何地出声念,何时何地只能默念,什么情况下必须大声念,清清楚楚明明白白地告知了我们。


真正落实“净念相继”唯有从点滴抓起。


修行的核心是什么?念佛到底要怎么念?


修行不是用来装点门面的,也不是修给佛菩萨看的。佛菩萨只是指导我们怎样改善生命,但真正的实践要靠自己。


而实践又离不开正见指导,这就需要从调整观念开始。不同的观念,会形成不同的心态,产生不同的行为,而这种行为又会使相关心态得到长养,两者是相互增上的。


如果我们不是以正确的发心念佛,即使念得再多,和修行还是了不相干,因为发心之初就已决定这一行为的属性。所以,修行核心就是培养正念,这是我们需要特别注意的。

我们有什么样的心念,就会有什么样的未来。念佛同样如此。我们需要知道念佛的重要性,并懂得以正确发心和有效方法去念。具备这几个条件,才能念得相应,念得有力。在保质的前提下,还要保量。

前面说过,修行的原理就在于摆脱错误,重复正确。这种重复,需要千百次、千万次地进行,使正念力量不断巩固。


如果质量虽好却没有数量的保证,正念也无法形成规模,无法成为对抗妄念的主力。那么,最终主导我们生命的,依然还是妄念还不是正念。


佛法是佛陀为我们提供的智慧观念,指导我们对未来作出正确抉择。我们要痛苦还是快乐?要轮回还是解脱?


如果沿着固有串习继续,结果必然就是轮回。如果要将生命导向解脱,则要建立和解脱相应的心态。


不论修任何一个法门,都离不开基本的认知,都需要认识到生命无常,认识到轮回是苦,认识到三宝的无量功德,从而生起信心。这些正念,直接关系到佛法在我们生命中究竟能产生多少影响。


您可以不信,

但请谨慎诽谤!

切莫让自己

在不知不觉间背负因果!

感恩所有的善缘与恶缘!

感恩诸佛菩萨!

感恩虚空法界

所有有情众生

南无阿弥陀佛

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