农历四月初八浴佛节

释 迦 佛 赞

礼敬、供养、皈依、导师、世尊、如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、吉祥世尊、胜者、释迦能仁（三遍）

当汝二足中尊降生时

于此大地跨出七妙步

宜说于此世间我最尊

彼时具智世尊我礼敬

具有清净尊体最胜色

智慧大海犹如金须弥

美名令望显赫于三界

怙主证得最胜我礼敬

胜相具足无垢月容颜

色如纯金于汝我礼敬

三界无有如汝离尘者

无等智者与汝我礼敬

我与大悲依祜尊

一切智慧说法者

福泽功德大海田

如来如去恭敬礼

我于离欲之清净

度脱恶趣之妙善

独一最上之真实

寂灭正法恭敬礼

我亦于诸已度脱

指解脱道具福德

善住清净学处着

圣田僧伽恭敬礼

诸恶连一小罪皆莫作

众善悉数圆满尽奉行

自心己意时时遍调伏

如是佛陀教法精勤修

如星霾障或灯火

如幻朝露或水泡

如梦闪电或云彩

有为法应如是观

愿诸有情能以此功德

证得佛果调伏过失贼

并且脱离轮回大苦海

永出老病死浪之波荡

“选自大慈法洲《格鲁日常课诵集》”

农历四月初八，是世尊释迦牟尼佛显世的降生之日,后来演变为古代的浴佛节，亦称洗佛节、佛诞节和龙华会。

传说，二千五百多年前，释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。佛母摩耶夫人在无忧树下生下佛陀时，园中百花齐放，天空出现九条龙，由龙口吐出香水为婴儿（佛陀）沐浴 。所以后世为了纪念佛陀出世，每年佛诞日便模仿九龙吐水沐浴，象征佛弟子信受佛法。

这一天，各佛寺会在寺院的广场或大殿，摆设庄严的佛桌，上面安置着大佛盘，盘中莲台上亭亭立着一个孩童，代表佛陀刚出生时的悉达多太子像。佛盘中盛满着水，称为香汤，信众以盘中杓子舀起香汤，像神龙一样为佛沐浴 。

浴   佛   意   义  

为什么要浴佛呢？只要到寺院拜佛就好，为甚么还要浴佛呢？其实，佛本来就是清净的，哪里需要洗浴呢？这只不过是一番象徵。我们回溯佛陀出生时，这一天是四月初八，圣人出生，觉者降临世间，人出生总是要沐浴，何况九龙吐水？这就是在纪念那一天，释迦牟尼出生时，要沐浴身体，所以叫庆生，纪念圣人的出世。

浴佛的真实意义，还在一个更高的层次上：释迦牟尼佛的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此希望藉着浴佛仪式，来清净人们自身、洗涤我们的烦恼妄心，去妄离执，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间。浴佛的意义，除了缅怀佛陀之外，更是要我们净心，以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界六道众生出离苦海。浴佛是在洗涤我们的尘垢，让自性显发，同证如来的清净法身。所以浴佛的意义，就不仅是洗浴太子神像，而是洗涤我们内在身心的浊染，让我们身心能得到洁净、轻安。使我们获得无上功德。

值此殊胜日愿大家布施行善、戒杀护生、吃素诵经、广施功德。祈愿佛法久住兴盛；高僧大德法体安康，常转法轮；世界安泰和平，风调雨顺，疫情早息，无有灾厄；有情众生遣除身心一切烦恼业苦，吉祥安康，福慧增盛，早证菩提！

如是我闻：

一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，复有无量无边大菩萨众、天龙八部，悉皆云集。

尔时清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：“诸佛如来以何因缘，得清净身，相好具足？”

复作是念：“诸众生类，得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边。未知如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？”

作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白佛言：“世尊！我欲请问，愿垂听许。”

佛言：“善男子！随汝所问，我当为说。”

尔时清净慧菩萨白佛言：“诸佛、如来、应、正等觉以何因缘得清净身，相好具足？又诸众生得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边。未审如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？”

尔时世尊告清净慧菩萨言：“善哉，善哉！汝能为彼未来众生发如是问。汝今谛听，善思念之，如说修行！吾当为汝分别解说。”

清净慧菩萨言：“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

佛告清净慧菩萨言：“善男子！应知布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧、慈悲喜舍、解脱、解脱知见、力、无所畏、一切佛法、一切种智善清净故，如来清净。若于如是诸佛、如来，以清净心种种供养：香花璎珞、幡盖敷具，布在佛前，种种严饰，上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏运心法界。

复以饮食、鼓乐、弦歌、赞咏如来不共功德，发殊胜愿，回向无上一切智海，所生功德，无量无边，乃至菩提常令相续。所以者何？如来福、智不可思议，无数无等。善男子！诸佛、世尊具有三身，谓法身、受用身、化身。