这个偈子竟然能破地狱,念佛人必须背下来啊


觉林菩萨偈又名破地狱偈。出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”。觉林菩萨偈:“若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造。”

宋朝僧人释僧俊,俗姓王,京师人。他出家后不守戒律,也未曾修善,结果因为患了一点小病就死了,他死后三日又奇迹般的醒来,啼哭忏悔!

自己说他将要死的时候,有冥官二人,追他索命来到一个大城门前,他正在焦急间忽然碰到有一个僧人,对他说:“我是地藏菩萨,你在京城曾经模写过我的一个身像,虽然不曾礼供,你投舍大寺后,我却要报达你模写的功德。

就教给他一行文句:“若人欲了知,三世一切佛,应当如是观,心造诸如来。”(此经晋译)你如果诵得此偈,就能闭地狱门,开净土道,能通报命!说完这句话就不见了。”

 

释僧俊就进入了城中,面见阎魔法王,阎王问他:“你生时值法,有何功德?”

答:“惟受持一行四句偈。”

阎王说:“你今诵否?”

曰:“忆持!”就完整的背了上面那个偈字,这是凡是他声音所及的地方,受苦之人皆得解脱。

阎王赶忙说:“止止!不要说了。”于是放还人间,因此得以苏醒。

之后他参验偈文,才知到这是华严经夜摩天宫无量菩萨云集所说的文句,即觉林菩萨偈。

自此以后僧人释僧俊向一切僧人都说这件事,凡是听闻者都发心信受《华严》。

被人忽视的佛学至宝《觉林菩萨偈》

《觉林菩萨偈》

譬如工画师.分布诸彩色.

虚妄取异相.大种无差别.

大种中无色.色中无大种.

亦不离大种.而有色可得.

心中无彩画.彩画中无心.

然不离于心.有彩画可得.

彼心恒不住.无量难思议.

示现一切色.各各不相知.

譬如工画师.不能知自心.

而由心故画.诸法性如是.

心如工画师.能画诸世间.

五蕴悉从生.无法而不造.

如心佛亦尔.如佛众生然.

应知佛与心.体性皆无尽.

若人知心行.普造诸世间.

是人则见佛.了佛真实性.

心不住于身.身亦不住心.

而能作佛事.自在未曾有.

若人欲了知.三世一切佛.

应观法界性.一切唯心造.

 

为什么把华严经觉林菩萨赞叹佛的这个偈颂,在你读地藏经前面要先读觉林菩萨的颂?

那个地狱一切境界是心画的,是心变现。无量地狱相是由心变化的,心变化的实在是没有的。没有,但是一切众生受地狱苦难,它又是实在的。那个实在是非有的,是心所变化的。

是谁心里变化个地狱?那你心变化地狱变化很多,你造哪种业就变化哪种地狱,所以在地藏经上加个觉林菩萨的这个偈颂。

还有一种说,一个人(就是大德们有神通的看到他的)他堕地狱去了,到地狱门前念“若人欲了知,三世一切佛”,本来他想念这个偈颂,“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切惟心造”,应观法界性还没念出来,地狱就空了。

所以把这个偈颂,读地藏经前头,一定印一个觉林菩萨偈,赞叹佛的偈,就是这一段故事的原因。

你要是怖地狱苦,念念觉林菩萨偈颂吧!不要多,最后那两句最后那个偈颂,“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切惟心造”。

觉林菩萨这个偈颂我每天念一遍,大概可能有二十多年了吧!二十四年了!到今年是二十四年了!因为我要念地藏经开始就念觉林菩萨颂。

以前不怎么样注意,听华严经讲华严经讲这一段时没怎么注意,念地藏经上开始注意了,每天念一遍。经常观想你这个心,不能知道自己的心,而由这个心造种种的业。

每天你的思惟、一切行动能离开心吗?也有离开的,精神错乱的人,精神错乱的人离开心了,那叫傻子,我们经常说傻子。傻子老实一点,疯子不老实了,疯了他做种种的业了。

经常这样思惟的想,这个心就是观心法,觉林菩萨教我们观心法。

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