十种畜生道众生的情况

复次阿难！鬼业既尽，则情与想二俱成空，方于世间，与元负人，怨对相值，身为畜生，酬其宿债。

鬼业既尽，则情与想二俱成空：情执妄想的业火在地狱道、鬼道烧尽了。「情」就是情执，「想」就是妄想。虽然在三恶道业火已经烧干，问题是我们再转为人道的时候，他往往又架不住物质利诱，再次造业。人身难得啊，这世遇到正法你还不成就，更待何时？祖师大德拍桌子吼，佛法难遇今已遇，人身难得今已得，大法难逢今已逢，还不快走啊？还赖在这里干啥呀？得一个人身可不容易啊，多少苦你都吃过来了，你怎么还想进三恶道？

方于世间，与元负人，怨对相值，身为畜生，酬其宿债：冤家、债主是一对，一个是能对，一个是所对。「相值」，两个人碰在一起开始还债，还债就作为畜生。「酬其宿债」，「酬」就是偿还，偿还过去世欠他的债，看怎么偿还法。

下面又有十种畜生，讲得非常科学，也非常奇妙。这是佛作为过来人来告诉我们生生世世做人、做鬼、做畜生是怎么回事。你不是可以随便做一个鬼，也不是可以随便做一个畜生，他都有种种的特征和标准。

物怪之鬼，物销报尽，生于世间，多为枭类。

物怪之鬼：昔因贪习，遇物成形，名为怪鬼。（选自圆瑛法师《楞严经讲义》）

物销报尽，生于世间，多为枭类：怪鬼在人间的时候很贪心，以物作为自己的载体。比如附在一张人民币上，附在一个兰芝草上。鬼道的业障消了，那么到畜生道贪物的余习依然改不了。「多为枭类」，枭鸟附块为儿，泥巴块变成它的儿以后，枭鸟还在定中就被小枭鸟吃掉了。

风魃之鬼，风销报尽，生于世间，多为咎征一切异类。

风魃之鬼：昔因淫习，遇风成形，名为魃鬼。（同前）

风销报尽，生于世间，多为咎征一切异类：「咎」是报凶，「征」是作为一种征兆、预兆。「一切异类」，还有些色禽淫兽，特别执著这种两性生活。还有种小鼠能叫人的名字，如果你碰到小鼠叫你的名字，注意，你忏悔就可能避免一些灾难。

畜魅之鬼，畜死报尽，生于世间，多为狐类。

畜魅之鬼：昔因诳习，遇畜成形，名为魅鬼。（同前）

畜死报尽，生于世间，多为狐类：这种鬼本身就附在狐狸身上，当狐狸死了以后，他可能自己就要投胎变成狐狸。狐狸也是修行的动物，一百年就能修成美女，一千年就能修成白仙。但是狐狸这一类动物在淫欲这关过不了。

虫蛊之鬼，蛊灭报尽，生于世间，多为毒类。

虫蛊之鬼：昔因嗔习，遇虫成形，名蛊毒鬼。（同前）

蛊灭报尽，生于世间，多为毒类：蛊毒那一堆肉粉用掉以后，蛊毒鬼的任务就完成了，就跟人一样气断了，就要换一个身体了。因为他嗔习不改，所以投生为「毒类」，一般就是毒蛇、蜈蚣这一类众生。

衰疠之鬼，衰穷报尽，生于世间，多为蛔类。

衰疠之鬼：昔因冤习，遇衰成形，名为疠鬼。（同前）

衰穷报尽，生于世间，多为蛔类：他怨心、仇心大，报复力小，是不是怨上加怨？「衰穷报尽」以后，投生到畜生道是什么呢？就是蛔虫那一类。想报复人没有力量，「好，我钻你肚子里咬你……」咬不了几天就让人家用几片药给打下来了。现代医学认为蛔虫、钩虫是因为吃东西不卫生，这是邪知见。再干净再干净的人，他吃的东西里面都充满着细菌，防不胜防。该是你肚子里的蛔虫少不了一个，不是你的你想也想不到，你再把它用药打下来了，又是结仇结怨；但你打下来的时候要给它立个牌位，诵诵经超度超度：「我对不起你，不要再执著做蛔虫了，来世投人胎修行。如果我身体不健康，我没有办法成道啊！我成道以后先来度你！」要这样来用心做回向。

受气之鬼，气销报尽，生于世间，多为食类。

受气之鬼：昔因慢习，遇气成形，名为饿鬼。（同前）

气销报尽，生于世间，多为食类：他贡高我慢，余习未干，在畜生道里做食类——鸡、鸭之类的，从此是任人宰割，叫你再贡高我慢。我们想想是不是不寒而栗啊？因缘果报都是自作自受。「食类」，就是被人家吃，这是定杀，比如猪、羊、鸡、鸭之类。而牛、马、驴是不定杀，它是来还你债的。那么大的东西你杀了它，就变成你欠债了。但是杀猪、杀羊有没有罪？也有罪，只不过它是定杀，你杀猪的罪没有杀牛的罪大，杀鸡的罪没有杀鸟的罪大，鸟是不定杀。杀鱼的罪也很大，它在水里与你不相干，你不可以动它。

绵幽之鬼，幽销报尽，生于世间，多为服类。

绵幽之鬼：缠绵幽暗，昔因枉习，遇幽为形。（同前）

幽销报尽，生于世间，多为服类：这就是前面的魇鬼，遇到这个阴阳不分的一股气流而成形。「服类」，就是牛、马、驴这一类，它们是为人服务的，不是给你杀的。还有蚕，现在养蚕的人常常为了抽蚕丝把蚕杀死了，这个罪过很大。蚕出来散籽以后，它就完成任务，然后就会被人杀死。

和精之鬼，和销报尽，生于世间，多为应类。

和精之鬼：昔因见习，遇精为形，名魍魉鬼。（同前）

和销报尽，生于世间，多为应类：「应类」主要是指燕子和大雁。魍魉鬼就是以日月精华的一股气流来执著而成形，所以这种鬼一般比较精明一点，在畜生道的燕子和大雁是不是比一般的鸟灵性要高啊？这一类众生就是见习，不管是不是自以为是，好歹有一点头脑。

明灵之鬼，明灭报尽，生于世间，多为休征一切诸类。

明灵之鬼：昔因诈习，遇明为形，名役使鬼。（同前）

明灭报尽，生于世间，多为休征一切诸类：役使鬼是附咒为形而显灵、显异。他的习气是诳习说大话，报尽以后多为「休征」一类。「休」是吉祥，「征」是预兆，报人以善事来还债。还什么债？过去害人，现在讨讨好，报报喜。比如喜鹊这一类，还有过去有人曾看到过麒麟，一般看到这些吉祥的动物，你家里就要有好事。

依人之鬼，人亡报尽，生于世间，多为循类。

依人之鬼：昔因讼习，遇人为形，名传送鬼。（同前）

人亡报尽，生于世间，多为循类：生前喜欢生事，唯恐天下不乱。鬼报业尽，转为畜生。「循类」是猫、狗、鸽子这一类。（摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷八》）

素材 | 法悟

审核 | 观自在

校对 | 右开

编辑 | 当清

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