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弘一大师的律仪与服饰兼谈近现代汉传佛教服饰（一）
图文恭摘 | i虚度 色受想行识
“余戊午年（1918年）七月，出家落发，七年九月受比丘戒。马一浮居士，贻以《灵峰毗尼事义集要》，并《宝华传戒正范》，披玩周环，悲欣交集，因发学戒之愿焉。”（弘一大师《四分律比丘戒相表记序》）
马一浮先生说：“‘教陵唯扶律’最善。老人自己亦曾说过：‘自南宋迄今七百于年中’，法门陵夷，僧宝殆绝，除了扶律，是不足以言振兴了！”（李芳远《弘一大师文钞》）
初出家时，即读《梵网合注》。续读《灵峰宗论》，乃发起学律之愿。 受戒时，随时参读《传戒正范》及《毗尼事义集要》。 庚申（1920年）之春，自日本请得古版南山、灵芝三大部，计八十余册。 辛酉（1921年）之春，始编《戒相表记》。六月，第一次草稿乃讫。以后屡经修改，手抄数次。 是年阅藏，得见义净三藏所译《有部律》及《南海寄归内法传》，深为赞叹，谓较旧律为善。故《四分戒相表记》第一、二次草稿中，屡引义净之说，以纠正南山。其后自悟轻谤古德，有所未可，遂涂抹之。经多次删改，乃成最后之定本。
以后虽未敢谤毁南山，但于南山三大部仍未用心穷研。故即专习《有部律》。二年之中，编《有部犯相摘记》一卷、《自行钞》一卷。 其时徐蔚如居士创刻经处于天津，专刻南山宗律书，费资数万金，历时十余年，乃渐次完成。徐居士始闻余宗有部而轻南山，尝规劝之。以为吾国千余年来秉承南山一宗，今欲弘律，宜仍其旧贯，未可更张。余因是乃有兼学南山之意。尔后此意渐次增进。至辛未（1931年）二月十五日，乃于佛前发愿，弃舍有部，专学南山。并随力弘扬，以赎昔年轻谤之罪。 …… 《南山律苑讲演录·余弘律之因缘》1933年2月10日厦门妙释寺讲演
1921年四月，手书《根本说一切有部戒经》 1921年六月，《四分律比丘戒相表记》初稿 1921年八月，辑《根本说一切有部毗奈耶犯相摘记》 1924年五月，撰《根本说一切有部毗奈耶犯相摘记》 1924年八月，手书《四分律比丘戒相表记》，续撰《根本说一切有部毗奈耶自行钞》，辑《学说一切有部律入门次第记》；同年撰《校刻佛说优婆塞五戒相经笺要序》 1933年正月，编《四分律含注戒本讲义》 1933年五月，圈点《南山钞记》 1933年八月，续编《戒本羯磨随讲别录》 1933年十月，撰《梵网经菩萨戒本浅释》《菩萨戒本宗要科表》 1934年九月，《菩萨戒受随纲要表》《梵网经古迹记科表》 弘一大师出家早期有关戒律的部分著作