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修行路上不忘根；【请务必记住这几条】，你的福报会越来越大！
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繁华三千终归零，人世安得假作真，淡到极致是朴素，还需修得一颗本真心：
得道容易守道难:一念之差，天堂地狱。
一念不差，入道无魔。一念不定，退道有余。
做为一个修行人，不管你身处红尘中也好，空门中也罢，每天有几件事不能忘记，就是佛教讲的“正知、正念”，，，，，，
第一是要知道“人身难得”，就是我们得到这个人身非常不容易，佛经上讲，六道轮回里，得人生者如爪上土，失人生者如大地土。
第二是要知道“佛法难闻”，我们能遇到珍贵的佛法，这珍贵的佛法能帮助我们从人生的贫乏里走出来，从人生的烦恼和痛苦中走出来，非常珍贵，太不容易了。
第三是要知道“善知识难遇”，我们学习佛法要修行，要有老师，要有同修伴侣，要有人护法，这些因缘非常难得。
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第四是要知道“时光迅速，人命无常”，时间过得很快，人的生死在呼吸间，要知道生命的珍贵。
这一些正知、正念，不管修什么法，都不应该忘记，念念不忘，这样保持正知正念，我们就容易与道相应。
身体是我们生命中的怪客
换一个角度来观察，身体是我们总要安排的一个东西。
比如说，你家里来了一个很麻烦的客人，一进门他要水喝得赶紧给他倒水，要吃饭得赶紧给他做饭，想坐下来得赶紧给他找椅子……总而言之，身体是我们生命中的一个怪客，你老要安排他。
在佛教里，这叫做苦。也就是说，他对我们形成逼迫，这个逼迫就是苦。什么时候等把客人送出门了，客走主安，主人就轻松了。
修行，一定要向自己开刀
不管是禅修，还是佛法的修行，一定要向自己开刀，通常世俗生活中的一些观念要打破。
通常世俗生活中的一些观念和前提是接受“我”再说别的，所以遇到问题的时候我们会说：“反正我就是这个脾气，就是这个毛病。”意思是说，我这个毛病，这个脾气是不能变的。
这是世间法的观念，在禅修里不可以有，禅修就是要改变你的脾气，改变你的毛病。
禅修就是要把你这个人来—个颠覆，来一个革命！禅修是这样，佛法的修行也是这样。
打开心灵的结
如果讨厌的人，在你心里出现的时候，你能用感恩的心，向你心中的这个影像去发出感恩的念头。
你非常贪着的一个东西，在你心里出现的时候，你能看到它的无常、它的苦、它的可厌相，你的心结就能慢慢打开。
因为我执是抽象的，在不同的人心里表现出来的就是这些心结的不同，就是这些分别心，就是这些让你心动，让你在意的事情。
当这个心结出现的时候，其实正是我们解决这个心结的时候。修行，其实就是一次次打开心结的过程。
培养精进的力量
在修行的路上，我们要学会自我激励，要有探法源底的意愿。
相信佛能做到的，古人能做到的，祖师能做到的，虽然比较遥远，但是我也一定也能做到。这种意愿它会推动我们，使我们有精进的力量。
而精进的力量最根本的体现就在于心念不空过，心念如果能不空过，我们的生命就不会荒废。
没有一个实存的我
实际上没有实存的一个我，实存的一个我的命运，实存的一个我遇到一件什么事。
整个我们的生活都是由分别心——不同层面的分别心，以及互相之间复杂的关联，内外的感召，时间空间上的缘起所组成。
佛陀告诉我们，佛法的修行，不要仅仅停留在书本知识的学习上，而是要透过禅修，透过对自己内心的透视，真正的看到缘起。
无所求，恰恰是一个无限的求
如果你的心是无所求、无所住的话，它的功德是不可思不可议、无量无边的，就像无边无际的虚空一样没有边际，没有相状，所以经文里用虚空来描述这个无所求心的功德。
无所求并不是什么都没有，恰恰它是一个无限的有，无限的有就是一个空。
无边际，无相状，无来去，就是如如之心，如如之心就是我们本有的佛性！在这里所有的对立都超越了。
▲云冈石窟
学会用三种心
我觉得一个学佛的人用这种心态去工作和生活，会有很多奇妙的体验。首先你要做到这三点：