《南山律在家备览-持犯篇》:​为什么以无惭无愧的心态造作的话,业就会很重呢?如果属于“非意乐所造业”,未来的果报还会一样吗?


[ 问 ]:

戒律制的是轻罪,但未来果报却很重。是为何?什么是惭愧心末法时代,要每一条戒都持得清净,实属不易,对于有工作的在家居士,又该怎样的心态来面对这些困扰呢?

[ 答 ]:

“制轻业重”,制就是制教,也就是戒。戒律制的是轻罪,但未来果报却很重。即“以重心轻戒罪重”。

破戒时是重心——殷重的烦恼心,即使的是轻戒,未来得到的也很。比如杀生,只是杀蚂蚁;偷盗,只是偷一点点小东西;邪淫,可能只是造作一些不好的念头等等,就制教来说,这些属于轻戒,但是,如果用下面这四种心来破这些轻戒时,未来的果报就是地狱的果报,这叫“业重”。四种重心分别是: 


第一、“无惭心”。在造业、犯戒的时候,没有惭愧心什么是惭愧心呢就是“惭己愧他”,“”是就自己来说,“”是对他人来说。惭己是指对自己作为一个出家人,或者一个受了戒的在家居士,受戒之后,并没有好好珍惜自己的戒体,而且也不尊重自己是一个受了戒的人犯戒了,却没有惭耻之心,甚至心中觉得无所谓,这叫“无惭心”。 

”是指“愧他”,犯戒造业一定会引起旁人的讥嫌诃责,即使没人看到,天龙鬼神、诸佛菩萨也都是知道的想到这些,内心感到羞愧,这是“愧”。要是无惭无愧,造罪时内心都无所谓,反正自己高兴就好了,没有羞愧的心不在乎别人的讥嫌,纵然只是造作小罪,所结的业道罪也是很的。

像现在末法时代,要每一条戒都持得清净,确实不容易,尤其是有工作的在家居士,常常会有困扰,例如老板要求做假账,不做,会丢掉工作;做呢,又犯戒。这时如果不得已而造作就要有殷重的惭愧心。因为做假账犯偷盗罪,就制教罪来说,盗五钱,就犯上品偷盗罪了;但若做的时候,内心很惭愧,这在唯识学中属于“非意乐所造业”,不是内心想做,而是被强迫所造的业,以惭愧心来造的话,这个业相对来说就多了。相反的,要是造业的时候想:“又不只是我一个人这么做,大家都这么做啊!”以这种无惭无愧的心态造作的话,就会很。杀生、邪淫等罪,也是一样。


 

出处:《南山律在家备览》持犯篇

第一课:持犯总义

问答所在页数:10页上数1行至11页下数3行

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