实修指导︱这就是窍诀（三）

上次不是让你先观察修，再安住修吗？观察修、安住修，就是让你这样修啊！否则没有这两个的话，你去修什么？所有在场的人都要好好地想一想哦！这个想了解的话，很容易哦。对于不懂的人，比这个还要艰难；了解的话，是很容易的。上师瑜伽是这样修的。

那个水果你没有了解，是不是？喇嘛仁波切以前和我讲过：“这么小的一块石头你都不了解，你还想要了解轮回和涅槃吗？”

你们是怎么想的，你们去思考一下。

这个要送到你们手上看一下吗？

现在给你们看的水果，到了晚上给你们打电话，你们心里能想得起水果来，是不是？如果现在水果被我们全部分了吃掉，回去以后你们是不是就想不起来了？那个时候打电话让你们想一下，你们想得起来吗？这样去看一看。

学院派的人对此争论非常多。在此之上，真的有很多争论。

要这样去看。观察修、安住修要这样去修，上师瑜伽也要这样修。让你们修上师瑜伽的话，不是让你们修这个（水果），而是修回去以后心里显现的这个东西，在那之上起修。

无论是上师还是什么，称为外面的对境。不依靠一个外境的话，心里根本没有办法观修，是需要一个外境的。如果外境很糟糕的话，心里出来的东西也是糟糕的；如果外境很好的话，心里出来的东西也是很好的。为什么要你们好好观察上师，实际上也涉及到这点。

要这样去修，我是这样想的。

简单来说，真的是这样的哦！如果讲很多的话，就是讲很多的方式了。
还有什么问题吗？

（上师用汉语说）没有。（众笑）

你没有什么可以问的了，因为这两个你都不懂，你已经没有办法问了。开玩笑哦！

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