2020-11-04 14:43

这个很重要：认清自己真实的修行阶段

可以说现在出了很多很多的开示，出了很多很多这方面的内容，让我们全部的去体会掌握，我觉得短时间内是不现实的。那怎么办？找自己的结合点。我们现在处在一种什么样的状态？是在前期修行清净的阶段；还是说已经进入了养道的阶段，我们先要搞清楚，给自己一个准确的定位。前期修清净这个阶段，干嘛？就是让自己内在的这些恶浊的污浊的这些东西去掉，能够生出一定的光明，能够让自己较长的时间处在平静、宁静之中，要解决这个问题。这是前期要解决的问题。象什么身体啊、家庭、事业，只是他的一种表象。那么内在是什么？内在是我们自心是不是达到了清静。没达到清静之前都是前期，都要踏踏实实去功课学习实践去，尤其是坚持功课。

那么初步达到了一定的清静，内在有了光明，看到外面的这些事，都能够谨慎因果，都能够从善的方面、从利人的方面去考虑问题。而不是找人家的小辫子；跟人家呀起纠纷、闹矛盾、产生争议，那都属于还没有清净。很简单，接着回去三坚持去。如果说真的达到一定程度清净，那么看到一切，这个感觉应该是什么？看到一切都是成就我的机会，他是从另一个角度看到一切都是梦幻泡影，不要去执着、不要去纠结。最关键是抓住自己的问题，我们的问题是什么？自己的问题是什么？而不是去看别人，别人是什么？别人是我们的镜子，是我们的对境，是我们用来纠正、修正自身的参照物。到了这个时候，才可以说我们进入养道的阶段。养的是什么呢？养的是我们内在的这份清静、安宁，就是处于这个“定”的状态。

要以长养这个，不断的定，不断的定，不断的继续深入到一定程度智慧就可以出来，这叫“因戒生定，因定发慧”。清静之前，都是修戒的阶段。我们也可以对照一下，自己身口意、五戒十善，做得怎么样？如果还是有很大的差距，每天还是在有意无意的犯戒，屡犯不改，忏了又犯这种状态，那显然还在修戒的阶段，还在前期晃悠呢。真正有一天你突然发现：因果、戒律已经深入到自己的骨头里去了，骨髓里去了。每说一句话的时候，每做一个念头的时候，每干一个事的时候，就开始真真切切地关注到了，这个事符不符合因果？会不会对别人造成烦恼、伤害？到了这个程度那差不多你戒的阶段算是结束了，你就进一步的修定。

如果没有，自己心中还是很多烦恼、愤懑、不平、委屈，遇到人、遇到事还是一种对抗、对立，还是老是想着怎么去控制别人，怎么去改变别人。而不是从自己的角度去考虑问题的话，那你明显还在修戒的阶段，还不够清静。所以我们知道，判断从前期修戒到后面的养道，核心的标志是什么？我们讲是道风。尤其是前面，调柔谦恭，能不能做到？能够做到这才进入养道阶段，做不到都是在修戒不用说。那么进入到了养道的阶段以后，我们说达到一定程度的清净之后，大家再做什么，再干什么？要修内在的那种坚固。

我们内在已经清净之后慢慢修，慢慢修就能有一点光明了。我们很多师兄呢他修了一段时间以后啊感觉内在比较轻松，身心比较愉悦，经常处于一种光明啊快乐之中。这个时候进一步去修，修什么呢？要去修坚固，把这些光明要把它淬炼变成金刚石，如果能达到内在的坚固，那就能够怎么样呢，你外面遇到任何困难、任何困障碍、任何的缘你都不会受它干扰了。相反金刚是什么东西，金刚是不但不会被任何的东西所破坏，而且它可以击破任何外在的阻碍的，这叫金刚。而这种击破不是说跟人家吵一架，跟人家斗一仗，把人家揍一顿，这个不叫击破。

真正的金刚是什么呢？是内在自己无比的坚定，修行的力量无比的充沛，形成真正的正能量。以前我们有个词形容叫如沐春风，真正达到坚固的人，你跟他在一起感觉如沐春风。为什么？他内在源源不断的在散发正能量，积极的、光明的力量在温暖周围的人，在给周围的人提供能量。你坐在他身边你就会感到安定，你跟他交流你就会感觉到力量，你跟他一起共事你就会觉得有信心、有使不完的劲儿。要达到这种程度，这才是修行的目标。

所以啊真正我们说达到清净以后去做事儿的时候，我们都是要往内去找的，而不是往外去求的。遇到一个什么情况，马上就导回到自己，是我哪些地方不足、不圆满、不充分遇到这种情况。然后就像《净行品》里面讲的不论自己干什么，首先是要发一个愿，怎么去利益众生去，让众生去得到好处去，然后要去了解大家的需求。人家真正需要的是什么，而不是我们自己一厢情愿的塞给人家一个什么东西，那显然还在修戒的阶段。

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