众生受苦,为何不见佛菩萨救人?



首先,我们大家应该了解,佛菩萨不是万能的,他有“四不能”:因果定业不可改,智慧不可赐,真法不可说,无缘不能渡。尤其强调第一点:定业不可改。

世间万事的发生都不是无缘无故的,也都是命运既定的安排,该你走的路一步都不会少,该你经历的风雨、承受的果报也丝毫不虚。

娑婆世间充满苦难和遗憾,是祸也是福,没有苦,给你再多的幸福,你也感受不到。知苦才能了苦,知苦、堪忍,然后强大。

佛菩萨再伟大、再慈悲,也不可能替你行走、替你修行,更不可违背因果去利益你、帮助你,对你有偏私。因果对一切都公平,哪怕是佛菩萨。

一念觉,你就是佛;一念迷,你就是魔。《六祖坛经》里说:菩提自性,本来清净;但用此心,直了成佛。你若自性清净,你也可以是佛菩萨;你若作恶多端,谁也救不了你。

佛家说:神通不敌业力,一个人的因果报应可以超越一切所谓神通。在这里可以给大家举个例子。佛教里以“神通第一”著称的目犍连尊者,我们应该比较熟悉,是佛陀著名的十大弟子之一。



他的神通无人能及,然而当他去救助他堕入地狱恶道的母亲时,他的神通却一点儿也施展不出来,一点儿用都没有。后来,念及目犍连尊者救母心切,佛陀为他指明了一条帮助他母亲消业修功德的方便法,这才救其母亲离苦得乐。

所以,我们应明白,不是佛菩萨不愿意救,而是该你的因果报应,谁也帮你逃不了,一切都是因缘果报,都是命定的缘法,是自己感召来的,也只能自己去承受。

“祸福无门,惟人自召”没有曾经种下的因,就不会有今日之果。既躲之不及,就接纳,并忏悔,这个忏悔的力量很大,但前提是要真心悔过,并誓不再犯。

“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔”,真心悔过,业障才会慢慢消除,业障消尽,福气自然来。恶业太多,障碍也就比较多。

要想真正改变命运,不能只想着烧香求佛,有求皆苦,而是要断恶修善,断一切恶习,修一切善法。

“万般皆苦,只苦自渡”,佛菩萨是一种方向和精神的指引,修行是自己的事,命运不在佛菩萨手里。


佛教从来不是消极的宿命论,也不是让人迷信神通玄幻,更不是坐享其成、急功近利。信佛,说明你有此福报慧根;学佛,说明你勤恳精进。如此,才是亲近佛法,才能真正受益。

佛已在渡你,只是你悟性太差,看不到佛菩萨抛给你的“救命稻草”,故而一次又一次错失得渡的机遇。不要总是埋怨,信仰没欠你什么,你欠自己一个反思。

总妄想着从佛菩萨那里得到救助,那你可曾像佛菩萨一样去善待众生呢?念菩萨、求菩萨,你也可以成为自己的“菩萨”,自己救助自己,自己成为自己的“护身佛”。

有求皆是苦,其实真正能救你的不是别人,不是佛菩萨,而是你的善业、你的善良。世人不信因与果,因果何曾饶过谁?因果通三世,一切众生皆随业流转。

好人逝去,未必是奔苦,也可能得生极乐;坏人逍遥,未必是享福,也许是在受苦还债。

我们不要被假相所迷惑,世间万般皆是自作自受。你若善良,自然能逢凶化吉、遇难成祥。

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