带冤亲债主进寺院拜佛度化的方法!



一、进庙前,对着寺庙的大门三米外,合掌深鞠躬说:“恳请某某寺庙的龙天护法、诸上善神、诸位菩萨、城隍土地大发慈悲心,允许我×××带我无始劫来的六亲眷属、冤亲债主进入庙宇皈依佛、皈依法、皈依僧。”(三遍) 
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二、要出门时,在庙内,距离庙门三米处,转身,脸朝里说:“这里是三宝之地清静之所,随我而来的冤亲债主、累生累世的父母师长请留在这里好生修行、早成正果。恳请某某寺庙的龙天护法、诸上善神、诸位菩萨、城隍土地大发慈悲,允许我×××的六亲眷属、冤亲债主等众,能够留在庙中,好生修行,早日成就。!阿弥陀佛! 
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三、(1)念佛号:南无阿弥佗佛(多声)
(2)念观世音菩萨六字大明咒:(多声) ­唵 嘛 呢 叭 咪 吽 ­(藏与汉语,读音略有不同)
      
这样做,家亲眷属、冤亲等众,能够留在庙中,修行。否则,出庙门后,自己身体还同过去一样,出现各种不舒服的症状。(打佛七时,用该方法更好)


为亡者做功德,比烧纸钱更有用——梦参老和尚



【其后家内婢生一子,未满三日而乃言说。稽首悲泣,告于光目,生死业缘,果报自受!】

醒了之后,她家里头的佣人生了一个小孩子,还不到三天就能说话了,一边说话,一边磕头,“告于光目”,说:“生死业缘,果报自受。”这个果报因缘受苦受难,是自作自受,生造什么业,死就受什么果;业是因,缘是助成的,促使你受死的痛苦。“果报自受”,自己做的业自己受。

【吾是汝母,久处暗冥。自别汝来,累堕大地狱。蒙汝福力,方得受生。】

我是你的妈妈,自别了你之后,一直在黑暗不见光明的地狱里头受苦。因为你祈祷的福,使我又能够转化为人了。

【为下贱人,又复短命。寿年十三,更落恶道。汝有何计,令吾脱免?】

我原来是这个家的主人,但是现在生下来变成这家仆人的孩子,寿命又不长,寿年十三,更落恶道。你还有什么办法,使我能够脱离免再堕恶道的苦难?

从《地藏经》这一段经文,我们可以体会到,她女儿求佛,虽然使她免难了,但不是彻底的。她生到这家,从地狱苦中又得为人,但是当个下贱人,而且寿命很短,十三岁就会死;死了之后,还要堕恶道,还要受罪。

那就是说,我们给亲人做佛事,或者一个七、两个七,或者是临时的加持,他能脱离苦难,但这不是究竟。

为什么要做七七四十九天?为什么我们要经常念经,经常地给六亲眷属、冤亲债主回向?为什么佛教寺庙的塔院,初一、十五都要去念念经?就是希望不论他生到哪一道,都可以增加他的福慧,减少他的痛苦。

在过去我们中国人都有这么一个传统,经常地怀念祖先,经常给他们祈祷。我们家里不是都有祖先牌位吗?现在是没有了,所以现在的苦难更加厉害,因为连这个都不信了。

为什么有祖先?我们中国人说“敬神如神在”,不管他投生哪道去,我们恭敬他,乃至于给他做功德,他会收到而得到好处的。

烧纸钱是没有用的,乃至于纸做的各种用具也是没有用的。我看大陆上做佛事,扎纸洋楼,乃至汽车,还扎些佣人,是没有用的!

梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记

您可以不信,但请谨慎举报、诽谤!
切莫让自己在不知不觉间背负因果!
感恩所有的善缘与恶缘!
感恩诸佛菩萨!
感恩虚空法界所有有情众生!
南无阿弥陀佛??

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