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谛闲法师两个徒弟：一个做了土地神，一个站着往生
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——文章出自：《倓虚老法师佛七开示》
倓虚法师以前跟谛闲老法师学教，了解到谛闲老法师收了两个徒弟，一个参禅的、一个念佛的。
其中一个大弟子跟谛老出家了，出家前已经结婚，有个内人，还生了个小闺女。他没向家人商量他要出家，当然他妻子不愿意，谛老法师就收了这徒弟。
他喜欢参禅，到中国最有名的禅堂镇江的金山寺参禅，寺建立在长江里的小岛上。他自己发心出家，当然很诚心，家也不要了，太太也没商量好，就先出家了，女儿才几岁，寄托在兄弟家。他太太想不开，就投江死了。他也不管，反正要出家修行，吵死弄活的，也不管。
他修行很认真，修行有十多年了，修禅修得很有点名誉，还收了不少徒弟，当了首座。有徒弟，有人供养，吃的、穿的、住的，哪样也不缺，又有人恭敬，心里就有点自满。他就打妄想，洋洋得意；
岂不知，他一出家时，他内人的鬼魂就跟着他，有十几年了。他内人不同意，不愿意他出家，鬼魂就跟着他，想扰乱他，他参禅修行真有功夫，就有护法神保佑，鬼魂不能够靠近迷惑他。他一打妄想，一贪、一得意，道行就退失了。
这样，护法神走了，鬼魂就得手，一下就扑到他身上，迷着他要他投江。他因贪心、迷惑，不能作主。金山寺四周都是水，他要投江，他被鬼魂附身，身不由主的投到江里。有人看见了，就把他救上来了，说这怎么回事？他不知怎么回事。过了几天，他又投江了，又让人救上来了。
金山方丈和尚说：“这不好！首座着魔了。他不懂水性，可别淹死了！赶快给他师父——谛老法师报信，请谛老接他回去。”他师父谛闲老法师这时正在宁波修庙塑佛像，庙倒塌了，重修。金山寺给送信说：“你那徒弟在我们这里投了两次江，没死，问他，他也不知怎么回事。迷迷糊糊，请你把他带走吧！”
谛老法师想想是他的徒弟，别人去还不行，谛老法师只有亲身去一趟金山寺了。让他来，他还不来，叫他走，也不走。这都是听谛老法师说的，都是真事。
其实，他就是给鬼魂扑到身上了，糊涂了，平常他跟好人一样，说好话，他说到投江时全不知道呢！谛老说：“走吧！你别搅和了，人家都是修行人，你这左投回江，右投回江，跟我走吧！”
那时候，轮船是平底的，在江里走，在轮船里有两个睡铺，底下一个，上面一个。谛老法师就睡在下面，他在上面，人好好地，一路平安无事，坐船回到宁波观宗寺。因为他在金山寺十几年，是有身分的人，是首座，当然有一间寮房，就送到寮房去安住，就在那里修行吧！这也就没事了。
有一天早晨吃饭时，他没去吃饭，谛老法师惦着他常迷糊，请佣人查房找他，他屋里没人，后面窗户开着，谛老法师说：“坏了！不好！这房门都是关好的，他从窗户出去，这不好了！这可能去投江、投河了。”
这时候，叫寺里大众分头去找吧！寺庙附近有护城河，水也很深，帆船可以进来。先在寺内找，没人，大众就顺河边找来找去，大约找了半里路，发现他已经在河里淹死了。没办法，就捞上来，抬回寺里，给他念经超度、埋葬，就算了。
就在这时候，他出家时的小女儿也长大成人了，哭着来了，告诉谛老说，晚上做了个梦，说她父母今天上任。谛老问上什么任？她说她父亲在土地庙当土地爷，她母亲当土地奶奶。
于是，谛老忽然大悟，明了其中原因。正好寺外不远最近新建一个土地庙，这时候，同修大伙给他念念经，他女儿哭哭啼啼。谛老说：“你今天当上土地公，我们超度你，你也得显显灵，给我们看看吧！”这时，来了一阵旋风，大得很，转了半天，谛老说这必是他显灵了。谛老法师说这些是譬喻参禅人一念之差，就落得这个样子。
下面对比一下谛老另外一个念佛的弟子。
谛老法师说早先还有个徒弟，这人是个手艺人，俗语讲“锅漏匠”，是他小时候的玩伴。找他说要出家，要认他做师父，谛老法师说：“你不行啊！你要出家，都这么大岁数了！四十多了！没念过书，学经教，自然是学不了，苦行，你又受不了，你出家不是找麻烦吗？”劝他多次，他坚持非出家不可。
谛老不得已，说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”他说：“那当然，我认你做师父，你怎么说，我一定听。”谛老说：“你若听我话，你这么大岁数了！现学经教也来不及，你就直接修行，听我。”他说：“你说什么，我都听，只要让我出家。”
谛老说：“早先有个手艺人，出家修行成道了，你就跟他学一学。”他说：“你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。”于是，谛老接着说：“你出家以后，也不必受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛，我给你找几个功德主，护持你，供你吃饭。你就只需念一句‘南无阿弥陀佛’这六个字，念累了，你就休息，休息好了，就再念，黑夜、白天不间断的念，什么事也别管，到时候，吃两顿饭，我给你找好功德主。”
谛老法师那时也很有名誉（声望），信徒很多，就托人办妥这事，教他修行方法，就是闭关，也叫方便关，一个小庙，一个人住着，每天，有老太婆到时候来给煮两顿饭，他就不做买卖（手艺）了。
谛老法师告诉他这个修法，准是好道，准能得好处！人在初发心的时候勇猛精进。俗话说：“出家一年，佛在眼前，出家过了三年，佛就到灵山离远了。”人在初发心时，就告诉这个法门，他就心诚，一修到底。
他听谛老的话，只要睡醒就念佛。他从前做手艺挑东西，双腿有劲，就绕着佛念，累了，就坐着念。谛老法师也不知他念得怎么样？就这样念了三、四年。
有一天，这位弟子告诉煮饭的老太太：“明天，你不用给我煮钣了，我不吃午饭了。”老太太以为明天必是有人请他。第二天，老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙，看他回来没有。小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门，也没关；老太太想想就说：“师父吃饭回来了。”里面没人答应。
走进屋，看见他在床铺下边站着，脸朝窗外，手上拿着数珠。老太太一看问他话，，他也不答，仔细一看师父已经死了。站着死的，念佛站着死的。
老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站着死了。”这就来了好些人来看。看师父一手拿着数珠，另一手握着灰，扳开手一看，他手里有八、九块现大洋。（注：银圆）。那时，南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有点水在里面。它都是灰盒子，是一个四方的托盘，盒子里放有小灰。人吐痰吐在灰里。隔日倒了，再换新灰。
一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是小灰，他手上捏了一把灰，手里握着八、九块现大洋。人们明白了，他一定是做手艺时，做买卖时，存了的几块钱。当时，大洋钱是很高贵的，存了也没有柜子放，也没有锁，他就埋在痰灰盒里。谁偷东西，也不会想到痰灰盒子里去偷。他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里站着念佛往生。他是预备拿着这些钱，让人们看看好办理后事，应该是这个道理，这是谛老法师说的。
后来，法师送信说：“你的徒弟站着死了。”谛老坐船第二天就来了。一看他那样站着都两、三天，就这样直直的站着。谛老师父这才给他办后事。谛老看了之后，非常赞叹说：“你没有白出家啦！你的成就，讲经说法的大法师，名山宝刹的方丈住持，没有一个人能比得上你啦！”
一句阿弥陀佛，就叫专精，不夹杂、不间断，是成功的关键。这个耍手艺的锅漏匠，人家念三、四年佛，站立着就走了，走了之后，还站三天！总算是真有功夫。听谛老法师说这是真事，很能警诫人。
大家要知道，念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白，只要肯念，不怀疑、不夹杂、不间断，准能往生佛国。
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