明知道是业,还非造不可,这是为什么?(梦参老和尚)



苦、集、灭、道

 
《般若波罗蜜多心经》
 梦参老和尚 讲解
苦、集、灭、道,叫做四圣谛。
 
“苦、集”,是世间的生死法。“集”是因,“苦”是果。因为你起了很多惑、造了很多的业,招集来的,自然要受苦,苦就是果了。谁受苦呢?身、心。
 
身哪,有些人受罪,代价关监牢,因为这是个身业,说身是苦。你家里就是一个牢,“家”字跟“牢”字,两字都是宝字盖,都是扛起的,把你扛到里头,信吗?“牢”是个牛,“家”是个猪,牛跟猪都差不多,研究过吗?想一想,牛跟猪差好多,牛给人家劳累一生,最后老了,人家卖了,而且挨一刀去;猪呢,就便宜了,它倒在猪圈里光睡觉,然后就挨一刀。


 
这些苦果是怎么来的?就是过去招感、招集来的。这个“集”就是世间的因,这个“苦”就是你这个身心所受、所愁的苦果。这里有很多的敌恼逼迫你,想不做都不行。不想造业,谁想做坏事?但是逼迫你非造业不可。
 
你问那个杀猪宰羊的,我跟他们谈过很多话,都懂得因果啊。我说:“你懂得因果,为什么还杀呢?”他说:“师父啊!没办法呀,不然我活不下去,我家里头……”
 
明知道是业,还非造不可,这就是逼迫苦,自己不愿意做。你看,哪个妇女愿意当妓女?她被逼迫的,她没办法,落到那个地方。这就是愁于身心所属的因,偿还啊,身心偿还你所招感的。你自己做的,你还债嘛。



但这无量劫来的债,还得完吗?还不完啊。今生好一点,若生活过得愉快一点,家庭也幸福一点,来生又变成什么样子?又随哪个因去转了?无量的因哪!知道这种道理了,赶快断,断什么呢?别造因,就不受果,现在先断因。
 
菩萨是畏因,咱们众生是畏果。菩萨不敢造一点坏事,一起念,马上就止住。觉知前念起恶,止于后念不起,不让它相续。众生不然,众生就是相续,众生他是非得发这身口七支,他在贪里头,他说:“我没做啊,我心里想啊,我不敢去做啊。”不敢去造业,那也是止了。这是世间的因果。

“灭”、“道”,这个大家都懂了。“道”就是修,修哪一法都可以。你若是修“道”,你能达到“灭”。“灭”就是不生不灭。这个“灭”是什么呢?咱们说是涅槃,再无生死的累赘。你把你所有的惑业都灭了,所谓制止烦恼,身、口、意业,一切业都灭尽,就超出世间因果。修道就证得了涅槃,涅槃就是不生不灭了,寂静无为,再不受生死了。

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