末法时期纻麻兰若专栏综合李炳时按佛陀圆寂后..

末法时期

纻麻兰若专栏综合

李炳时

按佛陀圆寂后五百年为正法时期，其后一千年为像法时期，之后为末法时期计算，则公元一五零零年前后，正好是末法时期之开端。公元一五零零年，在西方是欧洲列强向全球扩张之始，在东方是稳健内向的明朝，及其辐射之东亚诸国。在世俗史观而言，这一年是西方兴起和东方停滞之象征，在佛法史观而言，则是全球动荡不安，人类普遍道德沦丧，大量造诸恶业的开始，人间难以得闻佛法，修行成功者少

……

人类进入了更为混浊秽恶之恶世。

经云：「得人身者如爪上泥，失人身者如大地土。」如此情况，尤以末法时期为甚。仅就人类所处的地球而言，我们凭常识也知道，蛇虫鼠蚁，何其亿万兆之多也！与之相比，能成为人，则何其罕有！可惜的是，为人者，行善者少，行恶者多，故亿万兆之蛇虫鼠蚁，亦凿凿证明，因行恶而遭受恶报者，何其亿万兆之多也！

蛇虫鼠蚁之众多，显示造恶业者，绝不限于我们通常所谓的「大奸大恶」之人，而是按照世俗标准的极大量之「好人」，也在贪嗔痴的驱使下，不知不觉中做了很多杀、盗、淫、妄、酒之事（例如食肉，就是一日三餐皆杀生，日日杀，杀足一世）。

然而，蛇虫鼠蚁，仍仅限于行恶者落入三恶道中之「畜生道」，至于落入「饿鬼道」和「地狱道」的，数量之巨，更不在我们想象范围。我们的「五蕴」

——色、受、想、行、识，限制了我们的感知能力，只有道行高深的修行者，以及具备特别宿世因缘的人，方具超常能力而见之。

我们人类，在患病或意外事故中，常会感到剧烈的痛楚，这些疼痛，涉及已知因素（如神经末梢）和未知因素（体内潜伏的不明感觉介质），而不管怎样，由于人体乃一高度复杂之结构，痛楚具有一定的过滤性和间接性（例如在麻痺状态下就不会觉得很痛），换言之，人体结构就像一个保护器，对痛觉形成某种阻隔，但即便如此，剧烈的痛楚，已经教人求生不得，求死不能，真正的生不如死！

但跟三恶道，尤其是「饿鬼道」和「地狱道」比较，人类的剧痛，不妨可以用「舒服」来形容。由于「饿鬼道」和「地狱道」的众生，都是「化生」而成，他们具备神识，却无肉身，换言之，他们备受之剧苦，乃直接由「三界唯心，万法唯识」的神识去感受，而无肉身（色身）阻隔，故比人类痛苦何止千万倍！更有甚者，人类身体之剧痛，「吊颈都要抖吓气」，多少有些间歇性，患病复元之后，至少要到下次患病再受剧痛之苦；人就算从摇篮到坟墓痛足一世，也不过百年。但在「饿鬼道」和「地狱道」，则是「全日、全年无休」之剧痛，而且，在痛了千万年之后，仍旧要继续痛下去

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各位，诸恶莫作，众善奉行呀！！！