三心不可得纻麻兰若专栏综合李炳时一饭聚中，..

三心不可得

纻麻兰若专栏综合

李炳时

一饭聚中，友言及「三心不可得」，即【金刚经】所云：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」。今试析之。

按「般若」说，法无自性，无本体，一切法性空，故「心」盖无例外，亦空无自性，空无可得也。心本身既不可得，则用以承托心之延续、继起的时间

按「唯识」说，万事万物，皆心识所现。一切唯心，万法唯识。心识所造之一切，当无任何真实可得者！一个念头刚起，瞬间即逝，继起之每一念头，亦复如是，可知心之活动，无论过去、现在和未来，纯系即生即灭，无甚可得者也！可吾人往往以为可得而心欲得之，究其终极，乃因吾人之「心」，只是不知「一切法性空」之「妄心」而已。

因吾人「可得」之妄心，由是世间大苦，于焉而生！佛教指出人生「八苦」之中，就有「爱别离」、「怨憎会」、「求不得」三苦。「爱别离苦」，已然拥有，难舍弃也，即执着「过去心」之苦也；「怨憎会苦」，此刻恨意，难纾解也，即执着「现在心」之苦也；「求不得苦」，希冀甚切，难实现也，即执着「未来心」之苦也。

唯有闻法修行，吾人始能最终觉悟「三心不可得」，离苦，解脱。