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何以修行具有消除业障之神效?

纻麻兰若专栏综合

李炳时

修行人经一段时间修行之后,视乎功德之大小,能在一定程度上抒缓身体和情绪之苦痛,亦即当感到不适或不安之际,运用持诵或观想的方法,能够止任何疼痛,止咳,止

屙呕

,止痒,止惊,止怒,止焦虑,止抑郁

……

换言之,消除了部分业障。

但是,不要以为消业障只限于这些,就连暂未感觉到的身体隐患,也在悄悄中有所消除;在某种情况下,一些你以前会滋生的不健康情绪,如今有所淡化,乃至浑然不觉地就过去了。

至于冥冥之中之业障消除,改变了人生的运程,顺境增加,逆境减少,自在增加,困扰减少

······就更加无法计算了。

然则,修行何以有这些神效呢?首先何谓业障?业障就是我们有一个虚妄分别的心,有了分别,就将我和我之外的东西分别开来,于是产生「我执

——执取我之外的东西,具体表现为贪、嗔、痴,结果造出一些不当的行为,这些行为就构成业障——身体病痛、精神不安、运程不佳。简言之,越分别,「分出来」的业障就越大,越多。而所谓修行,就是修心,修心就是将分别的心重新恢复为没有分别的心,例如你一边念佛一边观想身体的患处,甚至观想患处在念佛,这时候,你的心就和你的患处合二为一,心就是患处,患处就是心,我和患处之间的分别,不再存在,亦即此刻那个因分别而产生的「我」消失了,然则,那个同样因分别而产生的「我的患处」,又何处落脚呢?当然也消失了。或者缓引【心经】之奥义,此刻你已在某个境界中,「照见」了「色不异空,空不异色」,故能「度苦厄」也哉!

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