2022-11-24 18:47

三十三天天外天般若心传——佛学讲座在1969年..

三十三天天外天

般若心传——佛学讲座

在

1969年7月16

日

，美国太空人

NeilAldenArmstrong

艾鲁准

阿姆斯壮

，驾驶太空船阿波罗

11号，进入辽阔的太空，准备登陆月球，为人类开辟一个新的天地，他一边飞行一边四下张望，看看地球以外的世界究竟是什么景像，但他觉得失望，在太空里面他什么也看不到，弥望是

灰苍苍

的天空，无边无际向下延展，好像一个硕大无朋的帐幕，好像鬼眼似的繁星此明彼灭，闪烁不定，真的令人

不寒而栗

，毛骨悚然。太空人看不到活动的物体和生命的

迹象

，只有花炮似的流星穿插交错，划空而过，留下几道银色的光弧，闪跃几下便又消失，一切亦归于沉静。在这个荒漠的太空里，太空人感到可怕、寂寞和空虚，所以他对地球的花花世界更加迷恋，格外珍惜。

地球是好可爱，你看有蓝天白云，红花绿树，有家庭的温暖，有亲友的眷顾，它是荒漠的绿洲，希望的灯塔，生命的摇篮。其实人类是多荒唐和愚昧！身在福中而不知福，美好的一片天地，人类不但不知道要爱护和珍惜，反而想尽办法去摧残和毁灭它，什么原子战，细菌战，太空战，几乎成为现在广播电视的热门节目和报

章

杂志的时髦课题。阿姆斯壮驾着太空船，一边飞行一边

心里

想，他感到宇宙的无穷，生命的渺小，人生的空虚，和人类自我毁灭的悲哀。当太空船飞近月球的时候，他用眷恋的眼光回头看了一下，一角里有一个星球在浮动，这是一个什么的景象呢？一个橙黄色的橄榄形状的球在浑无涯际的太空中，浮浮沉沉，闪闪有光。啊！原来这个就是我们最珍惜最可爱的地球，太空人几乎惊叫起来，但随着太空船的推进，这个橄榄形状的球开始逐渐缩小，终于消失在银河系里无数的星群中。

讲到这里，我们会

不期然

会想到一些问题，宇宙究竟有多大呢？有没有限度呢？我们日常居处的地球在太空里面占有一个什么的位置呢？这个问题的答案太多了，几乎牵涉到整个天文学和太空学的演变历史。庄子曾经讲过

：

“

自细视大者不尽

”。渺小的人类，无法

藉着

有限的感官经验和科学仪器，其实去探测大宇宙的底蕴

。

就时间来说，宇宙是亘古如斯，长驻久存，时间的无限和虚无，比起空间上的零点或空洞也都是不可思议。宇宙间任何个别的物体都有大小方圆的体积，它们在发展过程之中都要生长、成熟、衰败和死亡，不过宇宙的本身是无始无终，无量无际，圆满自足和不容增减的。在这个无限大的世界里面，日

、

月、地球和无量数的星体，好像随风飞卷的尘沙，在人不经意的太空

角度

里面构成难以计数的星云层太阳系。我们的地球究竟是什么样子呢？它只不过是太空中的一粒微尘，大海里的一滴水珠，这个无始无终，无量无边的大宇宙其实才代表着整体和完善。

接下来我们大家一起试尝探讨一下佛经里面所讲三界的情况。所谓三界：欲界、色界、无色界。界是界别的意思、分界的意思。这三界里面构成了众生善恶差别和禅定的相。

一、欲界。欲界是地狱、畜生、饿鬼、修罗、人间及六欲天的总称。这界的众生耽于食欲、色欲、睡欲等等的各种欲望，所以称欲界。

二、色界。色界是身体、宫殿、国土、物质，都是殊胜精妙，故称色界。色是有物质、

障碍

的意思，一共有四禅十八天。

三、无色界。无色界是没有物质，只有心识，由空虚的地方有四种空天，一定从空无边处天开始到非想非非想处天的四天。只有受、想、行、识四种心但是无形质，所以叫作无色界。

首先我们来说说欲界，我们由地狱道开始说，地狱其实粗略可分做八寒地狱、八热地狱、无间地狱等等的地狱。其实地狱是由我们的心去感召而应

现

的，但由于我们造的因不同，感受的果不同，造的恶不同，感受的苦报不同，所谓万法唯心，故此就应

现

着无穷无尽无边的地狱。有一个恶心，就有一个地狱。

首先我们来说说八寒地狱，八寒地狱故名思义就是寒冷的地狱的刑罚，第一个地狱叫頞浮陀。頞浮陀的意思是梵语，解释为疱。疱的意思犹如我们的身体长了水疱，由于太过寒冷了，所以身上开始生疮、生水疱，这是

冻

的

迹象

。第二是疱裂地狱。梵语尼赖浮陀，尼赖浮陀的意思

是

寒苦所逼，令到身体上所生的冻疱开始崩解、开始裂开。第三个寒冷的地狱叫阿吒吒。阿吒吒的意思为极为寒苦的意思，阿吒吒是寒苦的众生在地狱受报，口中发出的声音。第四是阿波波地狱。

阿波波的意思为寒苦增极

，

受苦的众生在嘴唇上微颤

微颤，

犹如我们寒冷的时候在

震颤，在地狱中发

出

阿波波的声音。第五是呕喉。呕喉、寒苦也比阿波波再开始增极的地狱，越来越寒冷，于是在喉部而发生这个声音。第六是青莲花地狱。青莲花地狱梵语郁波罗，郁波罗意思是由于太寒冷导致皮开肉裂，颜色像青色的莲花一样。第七是红莲花

地狱。

梵语波头摩，波头摩地狱比青莲花地狱更加寒冷，把皮肉冻成像红色的莲花开花一样爆开撕裂，第八是白莲花。梵语芬陀利，意思是比红莲花冷冻更红，红色再慢慢转成白色，白得没得再白了，开始皮肉开始脱落，骨头的颜色像这白莲花一样。以上所说的八寒地狱，这些地狱的寿命比热地狱更长或者减半。

讲完寒的地狱，我们来说热的

地狱

。第二种是我们所说的八热地狱。

第一个地狱叫等活地狱。等活地狱在这个地狱中的众生互相嗔恨

、

愤怒

。

用利器你砍我

，

我砍你，在大家互相残杀后，死而复活，活而复死，所以叫等活地狱。这个就是等活地狱的苦报。等活地狱的苦报是比较长的寿命，很惊人，如果我们以人间五十年计算，即四天王天的一天，如果这地狱是四天王天的寿命，五百年为一日夜，所以累积的数达到五百岁。

第二我们讲一下黑绳地狱。黑绳像世界的木绳一样，寿命为人间百岁，人间百岁等于玉皇大帝帝释忉利天的一日一夜，这地狱以忉利天的寿命一千年为一日夜，这个寿命总共有一千岁。

第三是众合地狱。众合地狱是众生死合，将罪人的身体压逼成微尘，所以叫众合地狱。如果用寿命计算，以人间两百年为夜摩天的一日一夜，这地狱的寿命以夜摩天两千年为一日一夜，天寿总共有两千岁。

第四是号叫地狱。号叫地狱在大锅中沸汤烹煮，令罪人号叫。寿命以人间的四百年为兜率天的一日一夜，这地狱为兜率天四千年为一昼夜，总共要受苦四千岁。

第五是大号叫地狱。大号叫地狱在热铁锅中烹煮，受煎熬苦，

痛

极的时候大叫，所以叫大号叫地狱

。

它的寿命以人间八百年为化乐天的一日一夜，这地狱以化乐天八千年的寿命为一日一夜，寿命一共有八千岁。

第六是炎热地狱。炎热地狱是烈火猛烧，烧得皮开肉裂而变糜烂，像煮粥一样，由固体变成液体，所以叫炎热地狱，它的寿量以人间一千六百年为他化自在天的一日夜，这地狱以他化天的一万六千年为一日夜，寿命一共有一万六千岁。

第七种地狱是极炎热地狱。极炎热是罪人在火中燃烧，内烧外烧，烧到无可再烧。身心和灵魂都已经受烧灼之苦，所以叫极炎热地狱。它的寿命一共有半个中劫。

第八是我们平时所说的无间地狱，也叫阿鼻地狱。阿鼻是梵语，译作汉文是无间地狱。无间地狱是受苦无间歇，一共有五种意思：

1．趣果无间：有极重罪的罪人下到这地狱里，受到这果报没有休息，没有间歇。

2．受苦无间：在这地狱里，受各种痛苦，没有间歇。

3．时无间：来到这地狱，受苦的时间，没有间歇。

4．命无间：来到这地狱，寿命没有终点，无有间歇。

5．形无间：在这地狱，受罪的众生，生而复死，死而复生，身形是没有间歇。

接下来我们说说第三种地狱：十六游

增

小地狱。八热地狱每一个方向有四个小狱，一共有十六个小狱，四四一十六。所以八大地狱总共有一百二十八个小狱，八寒八热它们所附属的地狱加上一百二十八个小地狱叫游增。游

增

的意思受刑的众生，在大的地狱受完之后，然后再轮转去游

增

，即小地狱中再继续受苦。这十六个地狱：

第一黑沙地狱。黑沙的意思是热，热的风吹热的黑沙，吹到燋烂，吹到我们皮骨燋烂。

第二沸屎地狱。沸屎铁丸在地上驱逼罪人且全部烧热。

第三铁钉地狱。铁钉钉满全身，周身遍体的惩罚。

第四焦渴地狱。当你渴的时候，用高热度溶铜浆灌口。

第五饥饿地狱。和《地藏经》一样，饥吞铁丸，刚才所说的焦渴地狱也是渴饮铁汁的地狱。

第六

铜镬地狱。投于油镬中煎炸

。

第七多铜镬地狱。经过好多铜镬的痛苦。刚才第六个地狱是一个铜镬，这个是众多的铜镬。

第八石磨地狱。受炎热的石，压逼煎磨。

第九脓血地狱。用脓血沸汤，将身体泡烂，然后把脓血吃掉，通彻过腹。

第十量火地狱。大火将全身的身体烧到焦烂。

第十一灰河地狱。灰河沸涌，恶气蓬勃，铁

刺

纵横，剑树刀林，恶兽毒鸟而啄磨我们的身体，受无量的极苦。

第十二铁丸地狱。热铁丸烂坏我们的身体，令到身体着火，举身焚燃。

第十三

斧钺地狱

。用

铁斧铁锤斩斫

我们的身体。

第十四豺狼地狱。在铁的猛兽、铁的豺狼把罪人咬到皮开肉裂。

第十五剑树地狱。罪人进入剑林，

当

暴风吹树，树叶像剑一样锋利，把罪人的身体斩开一块块。

第十六寒冰地狱。有大寒风吹我们的身体，把我们的身体吹得皮开肉绽。

以上这十六个地狱是附属八寒和八热地狱。我们粗略说说这些地狱，这些地狱唯我们的心所

现

，若然我们不造罪，何尝有地狱呢？

接下来跟大家研究一下畜生道，畜生道的分类也很广泛，有披毛、有戴角、有四足多足、有足无足、水陆空行，其实畜生是好惨，互相吞啖，受无明障蔽，受苦无穷

，

它们也愚痴贪欲。如果你生前做了中品的五逆十恶，五逆的意思是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，十恶是十善的相反，如果我们做了中品的五逆十恶，就会感应畜生道的报应，现在我们就畜生道的报应来说，有八个角度去看：

第一由形体来说，畜生有披毛、戴角、鳞甲、羽毛等等的分别。

第二如果我们就它们所居住的地方来说，有水

、

陆

、

空

、

行等等的分别。

第三就陆地来说

，

重者就躲在泥土里，中者在山林里面，轻者是人所畜养的。

第四如果就时间昼夜来说，有些昼行、有些夜行、有些昼夜驱行。

第五如果就强弱来说

，

畜生道，所谓物竞天择，适者生存，强者伏弱，饮血啖肉，互相吞啖。

第六如果就寿命来说，畜生道的寿命有时候不一定的，最长可以到达一中劫的寿命。

第七如果就果报胜劣来说，虽然属于畜生，由于生前所修的福德力不同，有的福德大的可能做龙王、象王或金翅鸟王、狮子王等等。

第八就出生来说，出生的种类有胎、卵、湿、化等等。以上是畜生道简单的叙述。

我们再来研究一下饿鬼道，饿鬼在六道里面也有的。有福德的饿鬼相当于小神一样去管理一些小小的地方，如果没有福德的就时常居住在不洁净的地方，时常受饥饿，受苦无量

。

由于生前做人谄诳心意而作下品的五逆十恶就会感生饿鬼道，饿鬼道的寿命以人间一个月作为一日，他们的寿命通常一共有五百岁，但极长也有七万岁，种类其实很多，现在和大家说说饿鬼大约可以分为三种九类：

一、无财鬼，可分为三类，无财的意思是得不到饮食。

1、炬口鬼。意思和我们说的焰口鬼一样，当你给食物他的时候，他吃不到，口里由于生前的业力喷出猛火，将你给他的食物烧焦，所以

得不到食物。

所以我们

佛教中所谓

“打斋”，所做的法事叫做“放焰口”

，就是

障祭

这些饿鬼的一种功德法事

。

2、针咽鬼。针咽鬼的头和腹部好像山一样大，但咽喉细如针一样

，

所以滴水都不能进入。

3、臭口鬼。身体和口很臭，像尸体一样臭。

二、少财鬼，少财鬼也分为三类，少财的意思不是得不到饮食，比无财鬼优胜一点，能得到小小的饮食。

1、针毛鬼。针毛鬼身上的毛像针一样，身上的毛刺到自己的身体而时常出血，他们以这些血为食。

2、臭毛鬼。臭毛鬼身体里面犹如刚才无财鬼里的臭口鬼一样，身体会很臭，身体上的毛发也臭秽不堪。

3、大瘿鬼。大瘿鬼的意思是脖子瘿，瘿的意思是肉瘤，脖子里有一个好大好大的

肿瘤

，肿瘤里充满脓汁，大瘿鬼把挤压出肿瘤中的脓汁喝掉，来作为自己的食物。

三、多财鬼。多财鬼是有福德的鬼，一共分为三类。多财的意思是福德多，所以饮食也多。

1、得弃鬼。得弃鬼意思

是

时常得到人丢弃的饮食。

2、得失鬼。得失鬼意思

是

时常得到我们遗失的食物而食，所以叫得失鬼。

3、势力鬼。势力鬼是有大的势力，也分为三类：

1）夜叉，又名药叉，药叉是梵语，我们中文叫勇健暴恶。一共有三种：有地行夜叉，在地上面。有虚空夜叉，在虚空里游行。有在天界上有福德的夜叉。

2）势力鬼的一种是罗刹。我们经常听到罗刹，罗刹的意思是梵语，我们中文叫可畏鬼、食人的鬼。罗刹是一类恶鬼的通称。

3）毗舍阇。译作啖精气鬼，专门食人的精气的鬼，这些都是有力的恶鬼。所以六道轮回里面，其实人死为鬼只是六分之一的机会，但鬼类也不止这么少，由于时间的关系，在这里只能介绍这么多。我们一般看到的鬼，其实可以用以上所说的三种九类去分辨的。

接着我们来说修罗道，修罗道的果报是很殊胜的，次于天界。但修罗的意思，由于他的心时常有嗔恨心，时常好斗，有接近天的福报，而无天的德行，他们好恐怖，有时因为心怀小小妒忌就兴起战争，虽然有时候能够行善，但他有一个心希望能够胜过他人。如果我们生前做了下品的十善，就会感生这个道落。修罗道是上三道，天、人、阿修罗的修罗就是这个修罗了，解释为无端正。无端正指是样貌不端正、非天。非天是有天的福，但没有天的德行，而下三道相对于上三道，即刚才所说的地狱、旁生和饿鬼。现在说的是上三道。其实阿修罗也可分为四类：

1、畜生道里的阿修罗，因为有湿气的缘故，在畜生趣所摄。

2、鬼道的修罗，由卵而生，是鬼趣所摄。

3、人界的阿修罗，由胎生，人趣所摄。

4、天界的阿修罗

，

由化生而出，天趣所摄。

以上的分类就是所说的四种阿修罗。其实阿修罗用现代术语来说，

可以

叫做精灵界的众生。

接下来我们说说我们自己，人道。人道是苦乐相间，

在做人的时候能够守持杀盗淫妄饮五戒、

做中品的十善会生于人道，一共有四大部洲，四种龙王和四种仙人之分，现在我们开始研究一下吧。