群里一个学员定中观行体验


今天早课,按照师尊的教示“那就训练定中能思惟法义,悬在意根里”。

先深呼吸几次,既排尽身体的废气,又把新鲜空气灌满全身,由鼻腔、喉腔、胸腔到气海(丹田),再一顿,就压到了脚踝、脚窝的涌泉空,心里就空灵、柔软、和畅。

然后静坐念佛,用音声来作佛事,震动胸腹尤其是头脑的各种细胞,达到疏通经络、排污清染的作用,把头部的气脉通过念佛贯通,把脚底的气脉拉抬上头部,形成“南水北调供水工程”系统,而且畅通无阻,以企达到打通南北大动脉的目标。

再者,静坐拜佛,拉松仼督二脉,心里已经空澄、安宁。

于是,就把《楞严经》中最难理解的第四卷法义,富楼那提出的“一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地”这个问题,把第四卷略作阅读,因为有定力,随读随入,心能够专注于经文中,随文入观而得解。

待到相关法义整理后,交给意根反刍,有时,意根丢一个念头出来,意识接过来,哦,是《大般若波罗蜜多经》的法义,马上与《楞严经》的法义对接,不解之处,如汤销冰。

原来,意识在思惟法义的时候,意根也在里面忙着,不断地默默地契合意识,这是一种定境专注的状态下双方无缝对接。

如果平时对这些法义有疑情,意根就在里面忙活了,当静坐思惟法义的时候,意根一股脑儿地把它准备好的法义输送岀来,意识一边接收,一边欢喜地说:“哥们,哥们,正是如此。”都还未开始悬在意根里,意根就决堤而出了。

———兄弟,等你很久了。

所以,平时的念兹在兹,就是意识与意根“公不离婆、秤不离铊”的合作了,其实,这就是动中定力,《大势至法王子念佛圆通章》忆佛念佛,和我们平时念兹在兹都是一样的,最后,当然是必定见佛,或者必定心开意解,豁然开朗了。

今早的早课由意根思惟法义,很快解决问题,又一定一个多小时。

真是定中方一日,世上已千年。

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