我们往何处去找寻幸福？这应当是每一个佛弟子细细思索的问题。没有人会否认幸福是我们每个人所渴望的，但幸福并不是凭空所得，幸福是一种理性状态。对生活感到满足的人，却..

我问过好多人，影响他们心情的原因都有什么。他们告诉我天气不好，有烦恼或是生病都会让他们不开心，其实我觉得任何事都影响不了你的心情，决定你心情的就只是你的心态。一..

人都是自私的，很少有无私奉献、不想自己光想他人的人，我们都听过吃亏是福，可是真正能做到吃亏的却没有几个。古人，他起心动念头一个会想到父母、想到老师，为什么?这一...

我们常常看到电视里坏人想要害人最终都会把自己害了，其实这不只是适用于电视剧，在现实生活中也是一样。从前在雪山下，有一只两头鸟，为了平安起见，它们轮流睡觉，一头假..

毗婆尸佛是过去七佛的第一尊佛，又译作毗钵尸佛、惟卫佛，意译为胜观、净观、胜见及种种见。毗婆尸佛的八相成道之相大致与释迦牟尼佛相同。据《长阿含经》卷一《大本经》中..

“现今的世界，被广告力量弄得相当眩惑。”广告弄得你头昏目眩的，到处都是向你介绍吃的、用的、玩的、各种各样的很多东西。当你一旦需要某种东西的时候，你就会被这些广告..

普者，周遍之意。净者，染之对称，无染即无净，故净对染而言。诸佛无染，体性常净；众生染垢，故受轮回。故行人皈依（归投依靠）「普净佛」，悟得真净，即得佛微妙，身土净..

[南无多摩罗跋栴檀香佛]去脬肿,冶水泻多摩罗跋，为「性无垢贤」。性无垢贤，栴檀香佛也。性无垢贤者，栴檀之形容词也。《法华玄赞七》曰：「多，是性义。阿摩罗，是无垢义...

欢喜藏者，无老病众苦之名，纯一快乐，寿命无量，光明无量，无有譬类，唯称「常喜」。摩尼宝积，即如意宝珠，其量无尽也。欢喜藏摩尼宝积佛，其实就是文殊菩萨的本地佛名。..

[南无一切世间乐见上大精进佛]消讼事,除刑狱一切世间乐见者，系指在此世间众生，无不乐见者。何以故？因此世间众生无老、病及不可意苦，纯一快乐，寿命无量，光明无量，纯...

摩尼幢者，在幢竿头，安有如意宝珠者，又称为如意幢。灯光者，照明之具。摩尼幢灯光佛，即能如意照破众生无明的一尊佛。故行人皈依（归投依靠）摩尼幢灯光佛，即能照破众生..

金刚者，其威利能破一切，而不为任何物所破者。在法上，指无上菩提为金刚。牢强者，指其坚固不可破也。普散金光，普者，遍也。散者，无特定之对象或处所之布施，即无私也。..

「南无大强精进勇猛佛」显威德,化谋害精进勇猛者，勤奋修行也。大强者，形容其精进勇猛，更为异人，不寻常，不能为譬，故以「大强」说之。故行人皈依（归投依靠）大强精进...

三十五佛是指常住十方一切世界的三十五佛。据《大宝积经》卷九十《优波离会》及《决定毗尼经》所记载，三十五佛即：1、释迦牟尼佛；2、金刚不坏佛；3、宝光佛；4、龙尊王佛..

学佛之人应该拥有哪些品质，才算是一个比较合格的学佛之人呢？一、孝顺：无论是中国传统文化，还是佛教，都重视孝顺父母，很多入门佛子所读的第一部经《地藏经》就是一部孝..

学佛的人都知道福报，也知道做善事会增加福报，但是具体怎么做却没几个人知道，今天就来说说我们做哪些事可以增加福报。一.孝：百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬...

人生在世我们得不到的放不下，失去了的放不下，烦恼放不下，妄想放不下，根本原因是内在的力量没有生起，没有把我们带到一个更高的境界，所以就被当下这些烦恼、妄念所束缚..

有时候我们读佛经的时候感到很迷茫，用嘴巴读出来了，也过脑子了，但是就是不太理解是什么意思，不能理解什么意思当然也就不知道应该怎么办。其实是因为佛经跟世间的书有很..

在佛教里，农历七月为报恩月，那么我们学佛之人应在农历七月做些什么才能消除我们的业障，积累福报呢？农历七月十五日，是佛教的盂兰盆节，大家可以在这一天发心供养十方诸..

生活中我们常常因为各种各样的事情生气，虽然我们都知道学佛之人不应该动怒，可是控制不住自己怎么办呢？我们只需要记住这三句话：一切众生都是过去父母。佛陀告诉我们，一..

我们在修行的时候，最重要就是要做到静心，如果心静不下来，那我们念再多的经文心也是不虔诚的，是没有效果的，在人生道路的修行上，就需要我们做到净心。那么净心与静心有..

小美自幼生活在一个大家庭中，每次吃饭都是一家十几口人围在一张大饭桌前，有一次，小美突发奇想，开饭前，她把自己藏在一个空柜子里，故意让大家找不到她。没想到的是，大..

小冰是一个很可爱的女孩，可是她有一个缺点，她总认为自己比别人高一等，别人说话的时候，她不是打断就是插话，而且通常说的都是伤害别人的话。比如同事们在聊昨天下班和男..

从有一个和尚，他宣传佛法来到了一个国家，国王热情的接待了他，把他视为上宾。并且给了这个和尚很多钱，让他那这些钱去救济穷苦的人们，和尚答应了他。但是国王这种行为遭..

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释迦牟尼佛在王舍城灵鹫山为大众宣说“僧伽吒”这一妙法。世尊为药上菩萨宣讲，有一户人家，儿子病得很重，父母对儿子说:“你的病以后可能会非常痛苦。浑身如火烧一般，如...

为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因，故立定慧波罗蜜多。失坏因者，谓诸散动及邪恶慧。你能够通过布施、持戒发起的菩提心，通过忍辱精进让菩提心增长广大，你还得要注意，不..

设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。我成佛时，国中菩萨承佛威神，遍至他方诸佛前，显现种种瑞相。诸所求欲供养具，诸如香..

如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际，当知意根圆满一千二百功德。意根是什么功德呢？默容。因为内心是不能讲话的，它能够默默地去容纳一切..

这个众生浊是由行阴引生的。什么叫行阴呢？就是我们内心当中有一种念念造作、生灭迁流的相貌，这个叫作行阴。这个就很微细了。我们看经文。又汝朝夕生灭不停，知见每欲留于..

设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。我成佛时，国中所有菩萨悉能演说一切智。若此愿不兑现，不取正觉。阿弥陀佛因地考察他方佛国，或菩萨圣众，虽能以神通遍..

设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。我成佛时，国中菩萨，仰承佛的威神力加持，供养他方无量诸佛，在一食之..

阿难，若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。假设我们因地的发心是追求一种生灭心。心本来没有生灭，但是你心中产生一个相以后就生灭了。你心中去追求外..

释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，经历了三大阿僧祇劫的修行历程。曾有一世转生为一位太子，名曰摩诃萨埵。一天萨埵王子和两位哥哥一起外出游玩。他们来到一处竹林，见一母虎新..

毗舍浮佛，为过去七佛中的第三尊佛，是过去庄严一千位佛陀中最后出现的佛。毗舍浮佛又译作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗舍等，意译为遍一切自在、一切自在、一切胜、一切..

「南无栴檀窟庄严胜佛」除阻滞,享运通栴檀，此云：与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。又栴檀之树、根、华俱香，喻菩萨的行持，如同风吹...

[南无善意佛]闻善意,无昏恼善意者，纯善意乐也。《摄大乘论》卷二云：诸菩萨以如是六到彼岸所集善根，共诸有情回求无上正等菩提，是名菩萨纯善意乐。可知善意佛，即成正觉...

[南无广庄严王佛]庄严身,破岁破以戒、三昧、智慧、陀罗尼，共四种庄严，并福德等净化身心者。广庄严王佛，即佛成正觉时，上述庄严无比殊胜，得教化众生无碍，故言「广」，...

无尽意菩萨，梵尊圣名Aks!ayamatir，又作无尽慧菩萨，无量意菩萨，罗度无尽尊者，为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一，也是密教金刚界曼荼罗三昧耶会外坛北方五尊中西..

尔时，无尽意菩萨复语舍利弗：“菩萨修慈亦不可尽。何以故？菩萨之慈无量无边。是修慈者无有齐限等众生界，菩萨修慈发心普覆。舍利弗，譬如虚空无不普覆；是菩萨慈亦复如是..

启经语稽首归依无上士，常起弘誓大悲心，为济有情生死流，令得涅槃安隐处。大舍防非忍无倦，一心方便正慧力，自利利他悉圆满，故号调御天人师。稽首归依妙法藏，三四二五理..

华者，花也。花，喻「因」。果，即佛果。金华光者，金表殊胜、坚固之意。光，即佛性之光，是佛度众生之体性。故行人皈依（归投依靠）金华光佛，即因坚达果净，而光照无量。..

宝盖者，宝伞之称，即指七宝严饰之天盖。悬于佛菩萨或戒师等之高座上，作为庄严具。照空自在力王佛，照空乃寂照也。此尊佛是寂、照自在之最上者。亦即寂而常照、照而常寂，..

佛教的虚空，经论中多以之作为譬喻用，其义有五：１横遍之义。２恒常之义。３无碍之义。４无分别之义。５容受之义。又《宗镜录卷六》举无障碍、周遍、平等、广大、无相、清..

老王是远近闻名的气罐子，因为他经常因为一些小事就生气。儿女超过两个礼拜没有来看他，他自己生闷气，周围的邻居跳广场舞没喊他，他还是生气，超市东西打折他没赶上又在生..

大部分人对佛教不是很了解，只是有个模糊的印象，就只是知道佛教吃素，不杀生，知道佛教修行，但是并不知道修行的目的和方法。佛教起源于释迦牟尼的慈悲心，目的是让人们摆..

修善行并不和工作事业冲突，工作时努力工作，同时也能用善巧附带累积很多资粮。行善的方式很多，随喜也是一个善巧。有时看到寺庙办祈福消灾法会，众人在诵经持咒，或知道有..

到晚间睡觉，就等于死了一样。白天又醒，醒了就等于生，不过此生死是短暂的。我们一生的寿命在时间上比较长远一点。生死就像睡觉和醒著一样。我们有时糊涂，有时明白，明白..

没接触过佛法之前自己做了许多错事，现在想念经来消除自己业障的，《妙法莲华经》可以消除业障，积累福报。《妙法莲华经》是佛教经典。简称《法华经》。法华经、楞严经与华..