很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是，人们似乎忽视了一点：“我们..
核心提示：弘一大师，俗名李叔同，在家时是民国时期著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，先后担任过教师、编辑之职，..
人生不论长短，都要努力让这辈子没有遗憾，无遗憾的人生才有意义。人生如何才会如意?就要学知足，知足才会知福，知福才会再造福。人生如梦如戏。令人烦恼的是，我们经常让..
这个世界，所谓的公平都是相对的。一味慨叹命运的不公，只能加重自己的创伤。我们还是把正遭受的厄运与坎坷，当作是生活给我们的考验吧!正视它，努力克服它。或许，努力了..
在佛门中的衣、食、种种资身的东西，都是由十方施主们省吃俭用供养出来的，所以在使用这些资具的时候，除了应该心怀珍惜之外，在平时就必须养成一种节俭的习惯，一方面可以..
福从俭中来-----三位高僧节俭惜福的故事中国古字很有意思。“福”字，拆解开看，一口人，有衣，有田。有田，就有食。衣食无忧当然有福了。繁体“儉”字，体现的是，一个屋..
从前有两位太学生，同年同月同日同个时辰出生，又同年分发官职，只隔一个省。他们两个人互通消息，以明白彼此的吉凶祸福。某甲当了鄂州教授，某乙当了黄州教授。不久，某乙..
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的..
雪峰禅师和火伴三人出外传道。一天傍晚里，他们走在河滨，眼看着天色渐渐暗下来，三人商讨着，今晚要到哪里投宿呢？其间一人发现前方有炊烟升起，意料上游必有住家，所以三..
佛陀在竹林精舍说法的时分，有个外道教徒心胸邪见，虽然赋有，但不知行善，日子奢华，箱子里的许多衣服从来也没穿过。一天，他发现有件衣服被老鼠咬破了，十分懊丧，由于外..
其时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，天天都要到建筑场所和拓荒的当地巡看，并亲身辅导，还要招待来自各方的人士。黑夜六点到禅堂里讲开示，八点今后，开端翻阅来自各地的..
其时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，天天都要到修建场所和拓荒的当地巡看，并亲身辅导，还要招待来自各方的人士。黑夜六点到禅堂里讲开示，八点今后，开端翻阅来自各地的..
我的外祖母活到八十岁，她过世的时分我还年幼，有许多事现已淡忘了，但我清楚地记住她的两件事：一是她过世时十分安祥，并未受病痛糟蹋；一是她一直到晚年仍然过着极点俭朴..
明朝嘉靖时期有一位闻名的宰相，名叫严嵩，其子严世蕃也是高官，因而父子二人同恶相济，营私舞弊，总揽朝政，摧残忠良，把国家搞的乌烟瘴气，国不成国。仗着自己位高权重、..
其时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和拓荒的当地巡看，并亲身辅导，还要招待来自各方的人士。黑夜六点到禅堂里讲开示，八点今后，开端翻阅来自各地的..
修行的机缘不容易得到，大家共同聚会共同修行，所谓十方同聚会，个个学无为，像这样一种法会共修，更是不容易得到。何况有诸多的善友，相互地提携，相互地关怀，相互地成就..
每逢年过节，很多人会给小孩子买很贵重的衣服，玩具。要不就买许多补品，害怕孩子营养不良。我们常常觉得，孩子一出生，能养大是靠父母的本事在养他长大。其实不是的，很多..
曾经的中国人很穷，物资紧缺，吃不饱，穿不暖。遇上灾荒年代，饿殍千里，在靠天吃饭的，农耕社会里，老辈的中国人省吃俭用，一辈子勤俭节约，成了生存与生活的智慧，几千年..
传统文化对“善”非常推崇，“从善如流”“上善若水”等等。古人云：“祸福无门，惟人自召。”又云：“心向善，福未至，祸已远；心向恶，祸未到，福已去。”人心向善，“向..
人生虽不易，万事皆伴福；小事不在意，把福不当福。每日盼得福，身边藏着福：想想死亡苦，活着就是福。想想冷饿苦，温饱就是福；想想流浪苦，有住就是福。想想无业苦，工作..
戒奢靡，俭朴惜福节选自卢志丹居士《结佛缘，好人缘》《红楼梦》中钟鸣鼎食、呼奴使婢的贾府最后“呼喇喇如大厦倾，”一个非常重要的原因在于奢侈浪费，长期地入不敷出。贾..
【原文】：学道之人。骨宜刚。气宜柔。志宜大。胆宜小。心宜虚。言宜实。慧宜增。福宜惜。虑宜远。思宜近。事上宜虔。接下宜谦。处同辈宜退让。得意勿恣意奢侈。失意勿抑郁..
知足常乐.惜福感恩－－新年新愿望秋去冬来，不觉又迈入新的一年。公历1月1日元旦是全世界人民普天同庆的日子。然「元旦」是从什么时候开始的呢？其中又蕴含着什么意思呢？..
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