文殊八字咒 保护情绪

心咒嗡ōng阿a若ro巴ba扎zha呐na的di名称文殊智慧咒,又称文殊菩萨心咒。念心咒的十八功德1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,据佛经记载为:罪障..

圣号南无文殊师利菩萨摩诃萨功德在佛示现灭度之后的一切众生,如果有缘听闻文殊师利菩萨之名者,或者见到文殊菩萨形象者,在百千劫中不会堕入恶道;如果有人受持读诵文殊师..

「南无文殊师利菩萨」圣诞日农历四月初四;成道日农历腊月二十二;出家日农历十月二十日;道场五台山文殊菩萨,梵名Majurī,音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩,意译为..

传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山,居中国四大佛教圣地之首,人称“金五台,银普陀,铜峨眉,铁九华”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。传说五台山最早是道家的地盘..

在我们每天的日常生活中,几乎无时无刻不在与人接触,例如家人、同事、朋友、司机、厨师和各行各业的服务人员,藉由许许多多人的帮助,我们才可以顺利、舒适的生活。在这样..

我们很幸运,生在这个年头,遇到佛法,遇到净宗,知道佛门里面这个法门是无上大法,确实是难信易修。如何培养我们的信心?我这一生的经验是经教。这个法门,早年忏云法师,..

情绪控制好的人,会将这些怨气化解掉,但有些人却将之发泄到了无关者的身上。前者是佛道的有缘人,后者是禅门的方外客。有缘人可修道悟佛,方外客只能看佛叹息,无所成就。..

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文殊菩萨,全称文殊师利,是梵语音译,意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表,常常呈如今般若系的经典傍边,与普贤菩萨同为华藏世界的上首。经典中常说文殊..

1、持诵文殊智慧咒的首要积德行善利益,据佛经记载为:罪障消除,获无尽辩才,所求人世,出人世事悉得作用,令众生才智作用。2、若善男人善女人,有能受持此陀罗尼者,即入..

文殊菩萨,为释教四大菩萨之一,是大智慧的象征,能开发智慧,提高悟性,尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。每年都有许多学子去参拜文殊保佑学业顺利。..

文殊菩萨简介文殊菩萨,音译文殊师利或曼殊师利。意译:妙德,妙吉祥。又译:妙首,普首,濡首,敬首。曼殊是妙之意,师利是吉祥之意,简称为文殊。为中国佛教四大菩萨(文..

【原文】按高僧传三集,法照大师传云。大师于大历二年,栖止衡州云峰寺,屡于粥钵中,现圣境,不知是何名山。有曾至五台者,言必是五台。后遂往谒。大历五年,到五台县,遥..

八字文殊菩萨,其形像系顶有八髻,前五髻,顶上一髻,顶后两髻,一一髻上皆为佛身;身呈金色,放光明,乘狮子王,右持智慧剑,左执青莲华,华台上有智杵,首髻有八智尊,晖..

文殊全称文殊师利,梵文是manjusri,音译作曼殊尸利、曼殊室利,满祖室哩等,意译妙德、妙首、妙吉祥。在佛经记载中,文殊身份重重,颇难界定。在《中国佛教诸神》书中列举..

在说法会上,富楼那弥多罗尼子向舍利弗说道:我曾经见过文殊师利童子的度众教法。那时,佛在毗舍离庵罗树林,与大比丘众五百人共聚一处。当时外道师萨遮尼乾陀子住在毗舍离..

印光法师(1861~1940),法名对量,字印光,别号常惭愧僧。又因仰慕佛教净土宗开山祖师-当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。年幼时随兄长读儒家书籍,二十一岁出家..

唐朝有一位相国裴休,字公美,是河东人氏。他的学问极为渊博,通诸子百家之学,曾参学于黄檗禅师,复饱经圭峰禅师的教化,退隐以后,遂专志禅学,默契无生之理。据传,裴相..

有一天,迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众,并在宴席的最前方,放置一张高大精致的座椅,希望庄严的文殊菩萨慈悲应供。不多时,在前来应供的僧众中,有一位其貌不扬的跛脚..

阿阇世王在修行的过程中产生很多疑问,他知道文殊菩萨有无限的智慧,想请他帮助自己解决疑难,于是邀请文殊菩萨到王宫吃饭。文殊菩萨看他非常诚恳,便准备第二天亲自带领众..

虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩,经历无数磨难,自云:“阅五帝四..

自己是情绪的主人,而不是奴隶。(图片来源:资料图)编者按:故事阐述了佛陀所说的:“我己经不再被别人的嘴巴所控制,我己经不再是别人嘴巴的奴隶,因为我是自己的主人。..

阿阇世王在修行的过程中发生很多疑问,他知道文殊菩萨有无限的才智,想请他协助自个处理疑问,所以约请文殊菩萨到王宫就餐。​文殊菩萨看他十分诚实,便预备第二天亲身带领..

一日禅:靠谱的人不会陷在情绪里一个真正靠谱的人,能做情绪的主人,能够控制自己的情绪,而不是被情绪所驾驭。能控制情绪的人,宠辱不惊,不会得意忘形,也不会陷入悲伤和..

一日禅:好情绪就是最好的养生养生学理论认为,“愤怒伤肝,恐惧伤肾,好乐伤心,忧患伤肺。”即,容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人,便是肝气不平和的现象。容易害怕,..

现前一念心性,在观察的过程当中,有两个重点:第一个你要成就离一切相;第二个要成就即一切法。在我们的菩萨道当中,首先你要成就的是,你要把这个离一切相的心性的本体先..

南无阿弥陀佛

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