净土法门念佛精进实修方法

《佛说阿弥陀经》另一译本如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。一切皆是尊宿声闻。众望所识。大阿罗汉。其名曰尊者舍利子。摩诃目..

入不二法门品第九尔时，维摩诘谓众菩萨言：‘诸仁者！云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。’会中有菩萨名法自在，说言：‘诸仁者！生灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生..

刚刚接触佛法的人如果没有师傅引导的话，很容易出现以下几个问题：一是不够精进。主要表现在行为懒散，想起来修，想不起来不修，能偷懒则偷懒，直到苦难再次出现才想起临时..

其实欺负别人、迫害别人，他不懂得因果报应。如果真正懂得因果报应，不敢干这个事情，他要报偿。把因果参透了，才真正晓得，这个世界上有没有佔便宜的人?没有;有没有吃亏的..

你要想开智慧，智慧从哪里开？智慧从清净心开的。你看佛法里面讲的三学，三学是总纲领、总原则，因戒生定，因定开慧，定就是清净心，心愈清净，智慧往外面透的就愈多，智慧..

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念佛三昧人人都能修，我们没有一个理想的修学环境，在家里修。家里面我们不懂仪规没有关系，仪规是小事，我们跟著念佛机念就好。念佛还是以绕佛为主，家里面小客厅，把这些..

[南无一切世间乐见上大精进佛]消讼事,除刑狱一切世间乐见者，系指在此世间众生，无不乐见者。何以故？因此世间众生无老、病及不可意苦，纯一快乐，寿命无量，光明无量，纯..

「南无大强精进勇猛佛」显威德,化谋害精进勇猛者，勤奋修行也。大强者，形容其精进勇猛，更为异人，不寻常，不能为譬，故以「大强」说之。故行人皈依（归投依靠）大强精进..

学佛的人都知道福报，也知道做善事会增加福报，但是具体怎么做却没几个人知道，今天就来说说我们做哪些事可以增加福报。一.孝：百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬..

大部分人对佛教不是很了解，只是有个模糊的印象，就只是知道佛教吃素，不杀生，知道佛教修行，但是并不知道修行的目的和方法。佛教起源于释迦牟尼的慈悲心，目的是让人们摆..

「菩萨品曰：诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事」。这个範围广了，释迦牟尼佛一举一动都是佛事，都是在那裡教学，一举一动都合规矩、都合礼法。所谓是四威仪，站有站的样子..

你本来有很多罪业，现在你念佛了，阿弥陀佛在你心里面做工，能够成就你的功德。令安令喜，给爱给力，阿弥陀佛在你心里，让你安乐、安稳、安全，给你喜悦、喜乐。念佛的人就..

六祖坛经说：“前念迷是凡夫，后念悟即佛。”圣人与凡夫就是一念之转，一个觉，一个迷。生命不觉醒，成长的过程就是迷失的过程。以佛疗心，心灵获得解脱，不为物牵，不为烦..

人有得意日，必有失意时。人生最大的苦痛也许并不在于一生都一无所有，而在于得到之后的失去、拥有之后的孤寂。若是一直冷清，一直孤寂，一直潦倒，倒也不会觉得怎样痛苦，..

夫学道，非志士莫能行，然天地无亲，常付善人，虽愚夫愚妇也可行之，这就是道不远人，人自远道！道在目前，百姓日用而不知，日用者，精气神也，不知者，不知此乃延命之本，..

佛菩萨依本愿力去实践修行，从而实现了与本愿相对应的净土。因为每位教主在因地的本愿力不同，所以成就的净土也就不同了。从净土思想发展而言，印顺法师说：净土思想的渊源..

诸佛成就净土的目的在于摄化众生，使众生在良好的环境里，更能好好的修行，而庄严净土。诸佛依自己的福德智慧资粮，感得究竟圆满的净土，从众生自身来说，依靠自己的福德智..

问：一个朋友每天诵三遍《无量寿经》，不念佛号，这样修行也属于念佛法门吗？宏海法师答：这个同修也算是剑走偏锋，但这个问题确实也提得很好。实际上，净土法门它需要开合..

刚刚和同修聊天，说到对众生救度的问题。或许每个学佛人各自都会在媒体上、经书上看到类似的内容，也会有很多同修跟随发心，愿救度众生。能升起慈悲心、菩提心，这都是非常..

自古以来，人类就在追求着五福。所谓的五福是哪五种呢？「五福」这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，大部分的人都听过「五福临门」这个成语..

这个持名念佛，就是执持六字洪名——佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候，大家同声称念南无阿弥陀佛，是有这个声音。..

“福”，自古便是人们追求的目标，它是衣食丰饶，长寿富足，是康宁无忧，所求顺遂，同样也是治学、修行中不可或缺的资粮，故而儒家说“五福临门”，佛家注重“福慧双修”。..

万缘放下，还是要念佛，念佛最快了，末法时期靠自力有困难。但很多人认为念佛就好，这个观念是错误的，要开智慧，经教要通达。虽然念佛，但平常割舍不下，什么事情都很执着..

第一个要说的叫做寄报净土，就是寄居的寄，果报的报。大概是说，菩萨修行功德圆满以后，比如说十地菩萨，他在成等正觉的时候，会在摩醯首罗天，也就是色究竟天。我们有听过..

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编者按：2009年11月15日，宁波慈溪伏龙禅寺隆重举行了琉璃宝殿暨天王殿奠基庆典法会。中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆佛教协会会长、重庆慈云寺方丈惟贤长老出席了盛会..

1念佛要用真心，不能用妄心。妄心是什么?《华严经》上讲得很清楚，也不难懂，执着、分别、起心动念。起心动念的意思比较深，但是分别执着好懂，我们从这里下手，在日常生活..

1、古圣先贤教给我们，无论是物质生活，无论是精神生活，要知足，知足你就得自在。2、生活享受无需要去追求，一味地在物质生活上去追求，没有不造业的、没有不折福的，纵然..

现在世界上灾难这么多，塬因从哪裡来的?外面境界不好，灾难很多。佛告诉我们心不善，外面境界反应的也不善，不善就有灾难。《愣严经》上告诉我们，水灾是什么反应的?贪婪。..