佛教如何看待地震等天灾？

在学佛过程中，我们肯定会遇到许多的迷茫与不解，当我们做善事的时候却不小心帮到恶人怎么办？我们要怎么正确看待修行路上的善人与恶人呢？我有一天，路上遇到母子二人，母..

夫妻确实是缘分，这个缘分当然有到头的时候，尤其是世间人。古德有句诗讲得挺贴切，说「夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞」，确实也是这样。大限是什么?生命终止，各奔东西..

有关于认知梦境的问题，在西方社会在很早的时候就广泛地引起各层人士的关注，有许多学者、科学家正在深入地探讨研究，他们也曾经采用了这些类似的认知梦境的方法，例如，在..

现在物质极大丰富，中国圣贤文化却失传多年，西方价值观念的冲击，使得一些人丧失了正知正见，对中华美德丧失信心，不相信“因果报应”这一自然界法定的规律，从而步入欲望..

修行有时候很有意思，像手里拿一把沙子，抓得太紧不行，太松也不行。我现在有一个观察点、一个切入点——修行有三个方面的事情，一是我们的知见，知见当中包括理想与情怀；..

古德有这么讲说，一门深入，是有这样讲，但那个一门深入并没有排他啦！并没有排斥其他，因为如果没有其他门就没有一门呐！因为我们不是天生说就把所有的佛法都瞭解的，所以..

修行要明白因果，因果看起来容易，其实真正体会起来，却不简单。凡夫就是迷，没有神通。像现在各种人事冲突，都是有过去因果。但你看不到。地藏经讲，你求地藏菩萨来告诉你..

有两个饥肠辘辘的人得到一根鱼竿和一篓鱼，于是甲要鱼，乙要鱼竿，然后分道扬镳。甲生火煮鱼，狼吞虎咽，连鱼带汤吃了个精光，再后来就饿死在空鱼篓旁。乙忍饥挨饿，提着鱼..

你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易地扔掉了，后来却发现，正本它在你生射中是那么主要，所以觉得痛苦。已然，得不到、得到了、扔掉时都会痛苦，..

信赖咱们都听过龟兔赛跑的故事，你有没有想过，假设兔子没有偷闲睡觉，乌龟怎样办？会不会只能持久认输？换言之，假设你身边比你聪明百倍的人，还在比你百倍地极力，你怎样..

三个中阴期间都蕴藏着脱节机缘，只需修行有素的人才干认出。（图像来历：材料图像）问：全部人都需求面对逝世，包含亲友的逝世和咱们自个的逝世。关于世俗的人来讲，逝世是..

不论怎么称心如意，不能没有危机意识。（图像来历：材料图像）人在人间日子，尽管将来一往无前，春风得意，处处逢源，样样利市；可是，不论你再怎么称心如意，都不能没有危..

有一次乘搭地铁，隔邻坐了一位大婶，在用整节车厢都能听到的音量在聊电话。不知不觉，脑海中随着她的声音，开始勾勒一幅画面。她的职业应该是厨房帮工，因为不满同事的态度..

有一次乘搭地铁，隔邻坐了一位大婶，在用整节车厢都能听到的音量在聊电话。不知不觉，脑海中随着她的声音，开始勾勒一幅画面。她的职业应该是厨房帮工，因为不满同事的态度..

有一年舍卫国发生旱灾，过不久又发生水灾，田里的秧苗大多被太阳晒死了，之后补插的秧苗又被雨水泡死了，造成很多地方几乎没有收成。第二年，舍卫国里到处在闹饥荒，饥饿的..

其实在人的一生中，你总是会遇到比你贫穷，又或者比你富有的人在身边，当然，这些人并没有什么贵贱之分，毕竟不可能每个人的财富都是相等的。所以万物都是平等，接下来我们..

在一个王国里，有位大臣特别聪明，而这位大臣也因他的聪明，受到国王格外的宠爱与信任。这位聪明的大臣不论遇上什么事，总是愿意去看事物好的那一面，因此，别人给了他一个..

佛陀说六根跟六尘接触，那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思，是讲它的真实性不可得，不是讲它的因缘不可得。你依止这个感受、这个想像去造业，那的确是有果报的，..

一日禅：取决于你如何看待自己与脸上的伤痕相比，一个人心灵的伤痕虽然隐蔽得多，但同样会通过自己的言行显现出来。如果我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值，也往往会以同..

智慧法语：怎样看待人世间的种种变化？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》【注释】一切依靠因缘而生的世间法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如..

智慧法语：佛陀怎么看待背后说人坏话这件事？扬人善事，隐他过咎。人所惭耻处，终不宣说。闻他秘事，不向余说。——《优婆塞戒经》【注释】宣扬他人的善行，隐藏他人的过错..

天堂的文婷手指凝结在键盘上，无法动弹，不知道该怎样去表述对袁文婷教师的敬意。良久之前，老狼就曾告之于我，如若有空，请写些对于文婷教师的文字，我当时容许，却一向未..

佛住在舍卫国时，有一位长者，请佛及众僧去受供养。那时比丘们都去，佛没有去，派人去取食物，有两个原因：一是要给诸天说法;二是要去看患者。其时，世尊看见悉数的比丘都..

法鼓山的理念是为了「行进人的质量，发明人世净土」。可是，想要行进人的质量，一定要站在人的心境，以人的身分，完成人的崇高质量，然后就能「人成即佛成」了。当人都成佛..

甚矣近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉，实吾人历劫以及现生之恶业所感召耳。断无有无因而得果者，亦断无有作善业而得恶果者。但以凡夫知见，不能..

“佛言：人随情欲，求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形，譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。”什么叫声名？就是名声。声就是声名远..

善士问：如何看待一门深入？做早晚课、打坐、平时念佛，是否要一致？早晚课念观音菩萨，阿弥陀佛，必须一致吗？比如，早晚课我念阿弥陀佛，干活的时候念观世音菩萨，行吗？..