法师圆寂悼词

若知自性是众生,故愿度脱,自性是佛道,故愿成就,不见一法离心别有。以虚空之心,发虚空之愿,行虚空之行,证虚空之果,亦无虚空之相可得。如是发心,名之为圆。那谈什么..

从《楞严经》的角度来说:妄想跟真如它们两个是同时存在的;生灭心跟不生灭心,这两个随时随地都是同时存在,但不幸的是,我们永远跟着妄想走,我们总是觉得跟着妄想走是对..

问:南无阿弥陀佛。顶礼法师。末学在医院上班,遇到抢救不过来的患者该怎么办?今日刚才一边抢救,一边心里给他们默念六字佛号,希望他们往生。那么,一边给他念三皈依,希..

又云:譬如婴儿离母,或堕坑井,或渴乳死。又如弱羽,只可依树缠枝,翅翮成就,方能飞空自在无碍。凡夫无力,唯应专念阿弥陀佛,使成三昧。临终正念,决定往生。见佛得忍,..

问曰:业道经言:业道如秤,重者先牵。如《观无量寿经》言:有人造五逆十恶,具诸不善,应堕恶道,经历多劫,受无量苦,临命终时,遇善知识,教称南无无量寿佛,如是至心,..

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如何清除业力呢?那就是长期的训练自己。训练什么呢?克制能力,我保持一分钟,两分钟,三分钟不打妄想,没有想法。不行的话诵咒语,怎么诵?快速地诵。为什么我们诵楞严咒..

圣空法师:如何与他人融洽相处?有人问:法师,我是一个三宝弟子,有一个问题一直困扰着我,生活中,我总是不能与身边的人融洽相处,会有很多烦恼,请问法师,我该怎么办呢..

圣空法师:导致你修行无法前进的障碍有人问:自从学佛之后,知道了忏悔,可是忏悔了之后还总是犯,看见那些人和事还是会想起,心里不能真正的放下。法师答:总把忏悔挂在嘴..

西方净土是我们的一个归宿,而这个归宿是最直接、最好的归宿。我们每个人都要走,这个和我们的自性没有什么差别,它本就是一个,不是两个。所以我们要选择这个最直接的念佛..

佛教严格意义上说是一种教育,佛家讲一切众生都具佛性,皆可作佛。这就说明,佛教的教义是普度众生,佛家讲的阿罗汉,菩萨,和佛只是代表其中的学位高低,佛指的是大彻大悟..

很简单的一个道理:你现在能改变自己吗?你能用得上吗?你能放得下吗?如果放得下,你现在就把财产全都拿出来,舍命为佛事了,你就早把头发剃了出家了。你为什么做不到?那..

有念头是不是错?不是错,一个人不可能不动念。善念就是善的结果,时刻保持善念,你的生活就是美好的。恶念,什么叫恶念?自私。当自私的时候,就怕失去,就有得失,就会分..

知道吗?当我们一个人不需要钱的时候,无所求的时候,他没有恐惧了。他远离颠倒梦想,为啥,他不怕再失去一切了。当一个人不怕失去一切的时候,就拥有一切。我出家二十年了..

大乘起信论它对因缘所生法的观,主要是提出两点:一个是不净观,来对治贪爱的烦恼;第二个是修无常观、无我观,来对治我见的颠倒。从一个对治的次第,我们应该先修不净观,..

问:请问法师,往生时会出现什么景象?为确保往生,命终前心理上,事务上需要做哪些准备?宏海法师答:首先我们要从狭义和广义两方面来看什么是往生。狭义上来说,如果你把..

问:假如带非常小的孩子皈依,根本不知这小孩以后长成什么样,善根如何,福德因缘如何,或者就是个普通人,知道皈依后也做不到如理如法,多多少少都会造业。因为没有尽力去..

一切诸法,唯依妄念,而有差别。若离忘念,则无一切境界之相。这句话非常重要,这句话将整个《大乘起信论》解释分后面的重点──杂染的生起因缘,还有清净法的生起因缘,等..

问:我们知道了通过念佛,与佛感应道交,能去到彼岸;知道了去向,知道了发愿的重要;知道了佛性是我们本具的自性。那我们是怎样染污上了贪瞋痴的?我们本来是清净的,不就..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

问:到极乐世界后,在六道所造的恶因还会继续受果报吗?对于学佛的青年学子来说,怎样突破父母辈的阻碍这一关?做功德回向于父母,冥冥中,父母会在三宝的加持下趣入到佛门..

虽然真心自性,没这些东西,但是我们长期在十二类众生当中呢,八万四千的这个颠倒,养成的习气,现在说,一下子把它去掉,难上加难。那现在大家都知道说看破放下,才能成就..

问:念头“123”出来,我们是如何发觉的?圣空法师答:你不是发觉了么?第3个、第4个、第5个你已经发觉了,不怕念起就怕觉迟。在我不停地讲的同时,你当时清楚我的一切动作..

问:凡所有相皆是虚妄,那么做坏事也是虚幻的吗?圣空法师答:当然啦!做坏事也是虚幻的呀!可是,因果不虚呀!佛讲了:“我讲了四十九年法没讲一句话,谁要说我讲了法了,..

我们的六根不清净,六道就开始了。怎么不清净?眼睛看到就执着,耳朵听到就分别,舌头尝到就分别、就执着,在运用的时候六根产生了知见,在色声香味触法上,就变成了五浊。..

文:圣空法师现在,很多人都不知道怎么修行。其实,修行不一定非要出家,在哪一个岗位上都是在修行。《楞严经》里比较经典的一句“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃..

成佛是个人的事情,关别人什么事?今天厨房一个人堵在路上问:“师父,那边有个空位子,我俩一起的,我要跟他坐在一起。”我直接回答他,你跟他坐在一起,能不能成佛?如果..

文:圣空法师真心自性不是你琢磨出来的,不是你的知见。你硬是把你的知见当智慧,那你就是个愚人。如果你能安住真心自性,宽广弘深像大海一样,用之不尽取之不竭。我们的知..

南无阿弥陀佛

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