白度母心咒标准念法


嗡wēng达dá咧liè都dū达dá咧liè都dū咧liè玛mǎ玛mǎ阿ā优yōu尔ěr布bù涅niè嘉jiā那nà布bù真zhēn因yīn)咕gū如rú梭suō哈hā ◎常持念白度母咒,能除病因灾劫,能增长寿命及福慧,断轮回之根,免除魔障瘟疫,凡有所求无不如愿。

作明佛母心咒:唵咕噜咕列啥梭哈持咒功德:持诵咕噜咕咧佛母心咒满六十万遍,能得美满婚姻,家庭和合,得大权威势,受部属亲友爱戴,能除病息灾,众人敬爱,得大福报,降伏..

白度母心咒嗡达咧都达咧都咧玛玛阿优布涅嘉那不真咕噜梭哈。这个咒的意思是“救度者!救度者!大救度者!请赐予我功德、智慧与寿命!”咒语功德常持念白度母心咒,能消除病..

绿度母,是二十一尊度母之一,全身绿色一面二臂,面容慈悲。再仔细观察绿度母相,头戴佛宝,身配珠宝,坐于莲花月轮上,手持乌巴拉花。庄严而美丽,这是善舍我看到绿度母相..

所谓幸福,从来就没有准确和标准的答案;豪宅跑车、前呼后拥,未见得幸福;粗衣布履、窄巷漏街,未见得不幸;幸福从来都与贫富无关,与地位无关;人之幸福,全在于心之幸福..

当然我们没有生长在正法时代,我们生长在末法时代,就有困难了。末法时代,这个住持圣法的善知识,大部分都是凡夫,虽然他也曾经努力的修行过,内心当中也会有一些无漏的宝..

大恶病中,戒为良药;大惊骇中,戒为守护。──大智度论卷一三。释初品中尸罗波罗蜜义戒是日子的标准,故在很多经典中,都能够发现对“戒”的强调和注重。因而,这个偈子说..

西汉时,在四川成都,有一个隐士严遵,他每天挣到一百钱就关上店铺,开始读书。当地有一个富人罗冲,见严遵生活清贫,就要接济他,给严遵送来钱粮。严遵谢绝了,他对罗冲说..

给大家讲一个佛陀在世时的故事:一次法会,很多人来听佛说法。有两位好朋友,也是邻居,各自带着自己的妻子来参加法会。一位男主人好好地听法;另一位则想:正好借此机会,..

唯识学把造业的过程,依据初、中、后来说明业力的轻重:一、造业前:造业前的意乐很重要,意乐即是动机。有些人造业前心的意乐很强,譬如他要去拜佛、念佛,谁也不能阻碍他..

省庵大师就告诉我们:舍就是去去掉邪的发心。邪的发心,前面就讲,不要去向外面去求名闻利养。末法的时候这方面的修行人很多,他都不观照他的己躬下事,只是在外面做了很多..

面对盲点只有一个方法,就是把生命归零。因为你在枝末上,你根本没办法跟它对治的。就是说那你先把生命、把心带回家,你回光返照,看看你从什么地方来,看看你生命的原点。..

一日禅:收获多少不是成败的唯一标准年轻时,不懂得;中年时,舍不得;有些东西,当你完全拥有时,才觉索然无味;有些东西,当你永远失去时,方知珍贵无比。人生苦短,要来..

顶礼月色白度母,秋百满月聚集脸,成千群星同汇聚,尽放威光极灿然。白度母:身色洁白,面容宛如一百个秋天的满月聚在一起,极为圆满且远离垢染;身体犹如成千上万的群星汇..

佛教传入中国将近两千年。自东汉到唐末是由萌芽而达灿烂的时期,由四代到现时是由凋零而至枯藁的时期。所以衰落的主要原因就是理论与实践脱节。理论是日趋玄妙,不切实际;..

拜佛时,要慢慢拜下,慢慢起立,一个动作、一个动作,非常清楚自然。拜佛的动作解说:1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视两手中指尖..

琼英·卓玛唱诵《绿度母心咒》,天籁之音!南无绿度母菩萨!

佛教歌曲《楞严咒《标准快诵版》》经典佛教音乐!静心听才有效果!

南无阿弥陀佛

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