如是我闻,一时佛在波罗捺鹿野园中,为阿若拘邻等五人,转四谛法*。时会中有一天子,名曰牛王神,即从座起,曲躬合掌,顶礼佛足,而白佛言:世尊,我有随心自在万事满足神...
过去,总以为佛家讲因果讲三世讲轮回,不过是为了躲避今世的烦扰,而给自己找一个平衡心理的借口。在寻找来世幸福的过程中,我们假装视而不见生活中的磨难,用看破标榜着自..
夫学道,非志士莫能行,然天地无亲,常付善人,虽愚夫愚妇也可行之,这就是道不远人,人自远道!道在目前,百姓日用而不知,日用者,精气神也,不知者,不知此乃延命之本,..
一努力办道古人为生死大事,寻师访友,不惮登山涉水,劳碌奔波。吾人(我们)从无始来,被妄想遮盖,尘劳缚着,迷失本来面目。比喻镜子,本来有光明,可以照天照地,但被尘..
小时候长辈总是说,女孩子最好不嫁,不然嫁歹命。内心总很纳闷为什么这么说,随着人生的成长,看着长辈们的夫妻之道;每天生活总是忙家里、忙小孩,夫妻间因为结婚后,没有..
和尚有什么可以享受的。既然做了和尚,就意味着你抛弃了功名利禄,抛弃了名闻利养,你还有什么好享受的呢?如果要说和尚能享受什么,只能够享受清净的生活,佛法的智慧,为...
第一点,生起确信,强烈的想改变自己:首先要思维“什么是修行?”接着要生起确信来修持。修行不是“因为别人这么做,所以我也这么做”的一件事情,修行、学佛不是因为大家...
我们就晓得了,最可怜的是什么?是生生世世没有见到佛法,没有听到佛法,阿赖耶识里头没有佛法的种子,这叫真可怜,他没有善根。如果在一生当中,能够听到一次,听到一句阿...
佛智众多,非言能尽,这叫“不可称”。跟佛在一起,不问他的时候,他保持一个正常的现相,圆满觉悟的现相是在定中,你有问他就给你解答,解答完之后他又回归本位。回归本位..
念佛修行唯有解行相应才得真实利益,才有无量功德。解,就是要理解为什么念佛?行,就是按照这个道理去念佛。今天的学佛人或者明白了道理却不能念佛,或者每天念佛却不明白...
万物生长因静始发,身心宁静昼夜均等,动静湛然四季循环,大道至简回归自然。长寿型的动植物,静态远远超过动态,所以才长寿。人要长寿,身心宁静的时间必须多于活动的时间..
闻如是。一时佛在罗阅。只国精舍。正以食时。将诸比丘五百人。菩萨及优婆塞千人。皆持供养具出罗阅只城外。有大树。名曰甘香。根深干大。枝叶茂盛。华实红赤。其味甜美。树..
我是这样听佛所说的,一天,佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息,有一位新出家的比丘名叫见正,心里正在琢磨一个问题:佛说人死有后世,为什么不见有人回来报告呢?我..
回向偈是佛教用词。回向偈的用处很大,修行的人不论念经念佛,念完了,都一定要把回向偈念一遍。“回向”有归拢和趋向的意思,就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。..
一、放下面子有时候我们低头,是为了看准自己走的路,很多人认为,自己已经过得还可以,不愿意去尝试新鲜的事物,很多东西都放不下,拉不下这个脸,最终死在面子上。二、放..
有句古话讲“地狱门口僧众多”,“僧众”我们不敢加以妄言,但对生活中不少自称学佛、学道的修行人,大家都会觉得他们怪怪的,更有甚者觉得他们不可理喻。如果你在学佛,或..
每个人的相貌都有自己的特色,每个人的气质都千差万别。相由心生,命由己造。你不得不信,你的相貌里藏着你曾经所造的善业和恶业。都说一个人慈眉善目,那他平日肯定多数是..
屋子里的老式风扇吱嘎吱嘎地摇着,黄铜的扇叶上已经有了斑斑的锈迹,军哥敞着怀斜倚在他淘来的老太师椅上,手里还拿着一把掉了穗(sui)了的蒲扇摇着,嘴里嘟嘟囔囔地不知...
我们都知道念佛具有不可思议的力量,但是很多师兄都会疑惑说,自己每天念佛修行,可是并不见得生活有所改善。其实每天念佛的时候就是在种下善因,可是开花果实也不是一天结..
1、对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫内在是一个菩萨(不是指修行高深的人,而是有慈悲心的普通人)你对他起了一念的嗔恨心你就麻烦了你一千个大...
佛法特重般若。前说菩萨所修的六度法中,最后一度就是般若。般若华语译为“智慧”,譬如人的眼睛;其它五度如行路的脚。如果没有般若的慧眼为前导,那么五度所修的功德,都..