大安法师:相信六道轮回会给我们什么样的观念呢


六道轮回确实是我们业力凡夫的真实的生命现象,但我们在这个分段生死的过程当中,往往看不到这样的广阔时空的轮回现象。如果又接受一种不正确的观念,可能我们就会不相信有轮回,认为人死灯灭。宋明理学家可不是说人的生命就是气之聚,死了就是气散掉了,散掉了就什么都没有,哪有什么轮回的主体呢?所以人死灯灭的观念,还是很有市场的。如果奉行这种观念,我们整个的人生观、价值观会发生一个巨大的偏离。

相信六道轮回它会给我们什么样的观念呢?首先我们对生命,对寿量就有一种豁达的认知。如果你相信只是这一期的生命,人死灯灭,那么我们就认为一生就是这么七八十岁,最多一百岁,于是对这段时间的生命他会非常地执著。为什么现在为了活一天,活一分钟不惜一切代价?而且到了晚年,他就觉得算日子,一天一天地走向绝望,走向坟墓。他的生命非常黯淡,也非常地留恋执著。

那我们如果有个轮回的观念,原来这一世的终结并不是永远的终结,只是换了一间房子住,只是换了一件衣服,生命还在延续,这是不是马上就把一个短小的生命,一下子变成了很长的生命?他就豁达了。

再看六道轮回的对境。我们不是仅仅是在人道,我们下过三恶道,我们也曾经到过天堂,六道尽皆经,富人、贵人、贱人、罪人都经历过。这样他容易生起一种平等心,自信心。

相信轮回,知道为什么轮回,是靠业力,那今生我自己的命不好,那是宿世有业力,那就逆来顺受。别人打我、骂我、诽谤我,做还债想,这就是消愤怒为和平。为什么印度有很多穷人,但是比较心平气和,因为他相信轮回,知道穷是自己的原因。如果不相信这个轮回,穷他就有点仇富的心理。那仇富的心理一来,他就给你绑票,或者把你豪华的汽车给扎掉,甚至给你弄脱点漆,他也觉得心里很高兴。如果他相信那些富人是人家善业感召的,他就会尊重人家,就不会仇视人家。

相信轮回,他就会知道这个业力的问题,自作自受,那就会慎独、自律、改恶迁善,改变命运要从改变自己的心态和行为下手。这就化他的贪染、残忍的心为善良的心。他在这个轮回的观念当中,他这个因果是贯穿着轮回六道的全过程的,他就能深信因果,他遇到什么事情会从因果的层面去观照。

你现在做事很发达,不是说你真有很大的能力,是你宿世修了这个善因,你今世才有成功的这个好运,他就不至于傲慢、沾沾自喜,他就会觉得我还要进一步修善因。今生这么穷愁潦倒,肯定是自己宿世曾经吝啬,嫉妒,断人财路等等导致的。从这一点来看,他又观照这个缘起的真理,就会转愚痴智慧

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

居士:印祖说过:急切纷扰,久则或致失心。请师父详细说一说。因为曾经有个法师讲,《大悲咒》一天应念四十九遍。我那时不知道后果,念四十九遍,还有念《楞严咒》等其他,..

问:弟子按照印光大师说的耳听心念的方法来念佛,但是我不太清楚真为生死是一种什么心态?真信切愿需要达到什么程度?弟子已经把往生西方作为目标,只是现世生活安逸,总是..

问:印光法师十念法,是十口气念佛还是念十声?临终十念是十声念佛吗?宏海法师答:首先我们跟大家讲,如果约临终十念,那是在经典里面讲到的。后来的也有大德们发挥的是,..

我们都知道,《地藏经》的功德很殊胜,读《地藏经》会有很多鬼神来听经,有些同修甚至因为这个原因不敢读地藏经。人间天老师根据净宗的精华,十念必生,在反复实践后总结出..

问:尊敬的宏海法师,想请教一个问题,就是越修觉得自己越差劲,越来越惭愧,越往自力方面努力,感觉不太想佛力。四十八大愿我也懂,自己也非常想往生,也有信心,那这种情..

问:至诚恭请法师慈悲开示,家里有佛像,也有经书,但是家里现在的书房直接挨着卫生间。那么这样的话,是不是对佛像以及经书不恭敬?宏海法师答:我不知道您的书房和卫生间..

(在北京街道托钵是一种怎样的体验?这是明海法师几年前一次京城托钵的经历,这是一个僧人最真实的心路历程文/明海法师)早饭时,在北京的精舍,我告诉侍者通师和小韩,他..

问:家中八十多岁的老人过去是医生,三年前头脑还很清醒,患上老年痴呆后,南无阿弥陀佛六个字都念得颠倒错误。我们带着她一起念南无阿弥陀佛,她念佛的时候很虔诚,但由于..

关于大安法师

大安法师网为您提供最新的大安法师信息,让您快速了解大安法师的相关内容,感谢您分享转发大安法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单