五百罗汉:013 法界四乐尊者


五百罗汉第十三尊

法界四乐尊者即天台慧思(515--577) ,南北朝时代之高僧。武津(河南上蔡)人,俗姓李。世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。为我国天台宗第二代祖师(一说第三祖)。 尊者自幼归佛乐法,心爱《法华》。曾持经入坟冢中读诵,读毕深受感动,对经涕泣,于梦中受普贤菩萨摩顶戒,顶上遂隆起肉髻。年十五出家,师事天台初祖慧文禅师,得授观心之法。曾因慨叹虚受法藏,放身倚壁,遂豁然大悟,深得法华三味。他最早主张佛法之衰微即未法时期,故确立对弥陀佛与弥勒佛之信仰。注重禅法之践行,亦注重义理之推究。 北齐天保五年(554),尊者至光州、不分远近,为众演说,长达十四年之久。又,尊者于河南南部之大苏山传法于智顗,智顗大师之众门弟子中最为杰出者。陈代光大二年(568)始入湖南衡山(南岳),悟三生行道之迹,讲筵益盛,鼎止十年,遂有“南岳尊者”之称。山中常有瑞兆显现,天童为之侍卫。曾受到宣帝礼遇,尊称“大禅师”。太建九年,言“佛来迎我”,晏然而化,世寿六十三。 著作有《法华经安义》一卷、《诸法无诤三昧法门》二卷、《大乘止观法门》四卷、《南岳思大禅师立誓愿文》一卷。

法界四乐尊者,即天台宗第二代祖师慧思大师,南北朝时代之高僧,武津(今河南上蔡)人,速姓李,世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。华严宗佛教提倡四种法界,慧思大师由于对这四种法界研习精通,而且又善于加以发挥,所以被后人尊称为法界四乐尊者。

慧思大师在年幼的时候,就表现出不寻常德慧根,时常一个人抱着《法华经》默默念菩萨给我授记摩顶了,我不就就会与你们离别。家里人以为他信口胡言,没当回事。谁知过了没多久,他的头顶竟然生出角状的肉瘤,而且生瘤的地方正是他所说的菩萨摩顶之处。家人这才信了他的话,知道他命中注定要出家为僧。

十五岁那年,慧思正式出家为僧。当时寺庙遵循古印度佛教戒规,每天只吃一顿饭,慧思虽然年龄偏小,但是他谨守佛规,安心于寺院的寂寞,潜心修禅悟道,很快以出列拔萃的见识博得了众人的赞许。后来,慧思有拜天台宗第一代祖师慧文禅师为师,跟从他学习“心观”之法。经过数年的潜心研究,他将法华经的精要一一领会,遂成为天台宗二世祖。

北齐天保年间(550 – 560年),慧思带领众弟子南下游学,正赶上南朝梁刚刚覆灭,江南一带社会动荡不安,慧思及弟子只好停止游学,暂时寄住在光州大苏山(今河南光山)。他在那里继续研经讲法,不断有僧人慕名而来,追随在他的左右。

随着门徒日益增多,影响力不断扩大,慧思决定重新寻找宝地。经过慎重选择,在陈光大二年(568年),慧思带领众门徒登上南岳衡山,在衡山建立了本门派的佛教圣地。

自从慧思来到衡山,山上的樵夫常常看到详端得景象,透过缭绕的云雾,时常可以看到有几名天童拱手护卫在山门两边。随着慧思声誉日隆,衡山在佛教界的地位不断提高,以致当时的陈宣帝也多次派人上山慰劳。太建九年(577年),慧思对众弟子说:“佛来迎我了。”说完端坐而化。至此,他在尘世一共度过了六十四个春秋。

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