五百罗汉：013 法界四乐尊者

五百罗汉第十三尊

法界四乐尊者即天台慧思（515－－577） ，南北朝时代之高僧。武津（河南上蔡）人，俗姓李。世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。为我国天台宗第二代祖师（一说第三祖）。 尊者自幼归佛乐法，心爱《法华》。曾持经入坟冢中读诵，读毕深受感动，对经涕泣，于梦中受普贤菩萨摩顶戒，顶上遂隆起肉髻。年十五出家，师事天台初祖慧文禅师，得授观心之法。曾因慨叹虚受法藏，放身倚壁，遂豁然大悟，深得法华三味。他最早主张佛法之衰微即未法时期，故确立对阿弥陀佛与弥勒佛之信仰。注重禅法之践行，亦注重义理之推究。 北齐天保五年（554），尊者至光州、不分远近，为众演说，长达十四年之久。又，尊者于河南南部之大苏山传法于智顗，智顗大师之众门弟子中最为杰出者。陈代光大二年（568）始入湖南衡山（南岳），悟三生行道之迹，讲筵益盛，鼎止十年，遂有“南岳尊者”之称。山中常有瑞兆显现，天童为之侍卫。曾受到宣帝礼遇，尊称“大禅师”。太建九年，言“佛来迎我”，晏然而化，世寿六十三。 著作有《法华经安义》一卷、《诸法无诤三昧法门》二卷、《大乘止观法门》四卷、《南岳思大禅师立誓愿文》一卷。

法界四乐尊者，即天台宗第二代祖师慧思大师，南北朝时代之高僧，武津（今河南上蔡）人，速姓李，世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。华严宗佛教提倡四种法界，慧思大师由于对这四种法界研习精通，而且又善于加以发挥，所以被后人尊称为法界四乐尊者。

慧思大师在年幼的时候，就表现出不寻常德慧根，时常一个人抱着《法华经》默默念菩萨给我授记摩顶了，我不就就会与你们离别。家里人以为他信口胡言，没当回事。谁知过了没多久，他的头顶竟然生出角状的肉瘤，而且生瘤的地方正是他所说的菩萨摩顶之处。家人这才信了他的话，知道他命中注定要出家为僧。

十五岁那年，慧思正式出家为僧。当时寺庙遵循古印度佛教戒规，每天只吃一顿饭，慧思虽然年龄偏小，但是他谨守佛规，安心于寺院的寂寞，潜心修禅悟道，很快以出列拔萃的见识博得了众人的赞许。后来，慧思有拜天台宗第一代祖师慧文禅师为师，跟从他学习“心观”之法。经过数年的潜心研究，他将法华经的精要一一领会，遂成为天台宗二世祖。

北齐天保年间（550 – 560年），慧思带领众弟子南下游学，正赶上南朝梁刚刚覆灭，江南一带社会动荡不安，慧思及弟子只好停止游学，暂时寄住在光州大苏山（今河南光山）。他在那里继续研经讲法，不断有僧人慕名而来，追随在他的左右。

随着门徒日益增多，影响力不断扩大，慧思决定重新寻找宝地。经过慎重选择，在陈光大二年（568年），慧思带领众门徒登上南岳衡山，在衡山建立了本门派的佛教圣地。

自从慧思来到衡山，山上的樵夫常常看到详端得景象，透过缭绕的云雾，时常可以看到有几名天童拱手护卫在山门两边。随着慧思声誉日隆，衡山在佛教界的地位不断提高，以致当时的陈宣帝也多次派人上山慰劳。太建九年（577年），慧思对众弟子说：“佛来迎我了。”说完端坐而化。至此，他在尘世一共度过了六十四个春秋。