佛说人生八苦,你能躲开哪一个?


人生八苦是什么?

人生八苦是指生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别离苦、所求不得苦、怨憎相会苦、五阴炽盛苦。
前面七种都是明显的苦,人人能够感受得到;最后一种苦不容易认识到,但却是诸苦之本。不管是贵为帝王将相,还是贱如贩夫走卒,都同样要经受这八苦。
八苦可以分为二类:第一类是生老病死,这是人生的自然过程之苦;第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得,这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五蕴盛”,“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求,以此为苦,说明人的存在本身为苦。这样,苦就具备了普遍的性格,凡是有生命的个人,苦都是在所难免的。
五蕴盛是前面七苦的根源。人有五蕴六识,为此形成声色幻境,由错误的知见进而扩散为以上七苦。所以要从苦中解脱出来,便要认知到五蕴六识创生的境世界皆为幻境,所谓“色即是空”是也。
人的内心有欲望、烦恼,时时刻刻缠绕在内心,聚集、增长,覆盖内心的光明。不断除烦恼,就无法根治痛苦。
 

八苦之生苦(出生时的痛苦)

业风吹识入胞胎,
狱户深藏实可哀。
每遇饥虚倒悬下,
频惊粗食压山来。
声闻到此心犹昧,
菩萨于中慧未开。
誓割爱缘生极乐,
华中产取玉婴孩。
生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所刺激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。
 

八苦之老苦(年老体弱的痛苦)

万事输人已退藏,

形骸自愧少康庄。

朱颜一去杳无迹,

华发新来渐有霜。

流泪暗思童稚乐,

见人空话壮年强。

宁知净土春长在,

不使身心昼夜忙。

我唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会饶。”老,是任何人无以避免的。
韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。”四十如此,未免早衰。但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。
又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后,除了生理机能衰退外,因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦。
至于衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿,倾城倾国而鸡皮鹤发,老态龙钟,固然使人感慨,但谁又能逃出这个老的公例?
 

八苦之病苦(患病时的痛苦)

四大因时偶暂乖,
此身无计可安排。
残灯留影不成梦,
夜雨滴愁空满街。
自昔欢娱何处去,
只今苦痛有谁怀。
岂知极乐清虚体,
自在游行白玉阶。
人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病。
也许有人说,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治不好病?
其实不然,特效药固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症等等日渐增多。
进一步说,即是药物能治愈身体上的疾患,但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又岂是药石所能奏效的?
 

八苦之死苦(临死时的痛苦)

识神将尽忽无常,
四大分离难主张。
脱壳生龟真痛绝,
落汤螃蟹漫慞惶。
甘心狱户为囚侣,
束手幽关事鬼王。
何似华开亲见佛,
无生无灭寿难量。
一部钢铁铸成的机器,其寿命也不过由数年到数十年,一个血肉之躯的人,到底能支持多久?
秦皇汉武求长生之药,只留下千古笑柄。盖宇宙万象,生住异灭,周而复始。有生就有死,有成就有坏,法尔如是,安有例外?
佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。
 

八苦之爱别离苦(与所爱分离的痛苦)

生离死别最堪伤,
每话令人欲断肠。
虞氏帐中辞项羽,
明妃马上谢君王。
泪深江海犹嫌浅,
恨远乾坤未是长。
诸上善人俱会处,
愿教旷劫莫分张。
语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。”
生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。
然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?
万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。既然如此,则死之于人,也就不足为异了!
无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚末完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。
这时娇妻稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。
对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。
这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,神识受业力牵引,堕入恶道,所谓“万般带不去,唯有业随身”人之痛苦,尚有甚于此者乎?
 

八苦之怨憎会苦(与仇人见面的痛苦)

苦事人情皆欲避,
谁知夙业自相招。
有钱难买阎翁赦,
无计能求狱卒饶。
兵败张巡思作鬼,
身亡萧氏愿为猫。
何时得预莲池会,
积劫怨仇好共消。
和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。
意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。
像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?
无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?
 

八苦之求不得苦(所求不遂的痛苦)

穷达由来有夙因,
转生希望转因循。
扬帆屡见沉舟客,
挂榜偏伤
落第人。
毕世耕耘难果腹,
频年纺织尚悬鹑。
乐邦衣食天然好,不用区区更苦辛。
想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。
莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。
山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
 

八苦之五阴炽盛苦(生老病死等众苦聚集)

逼迫身心苦事多,
哀声无地可号呼。
肝肠断处情难断,
血泪枯时恨未枯。
临海廿年持使节,
过关一夜白头颅。
何当净土修禅观,
寂照同时离有无。
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。
色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎恚,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
 

人生八苦出自哪部佛经?

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